١٩١٦٠ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، عَنْ يُونُسَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ قَالَ: قَالَ جَرِيرٌ: سَأَلْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنْ نَظْرَةِ الْفُجْاَءَةِ، " (١) فَأَمَرَنِي أَنْ أَصْرِفَ بَصَرِي " (٢)
= والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٨٣١)، والطبراني في "الكبير" (٢٣٢٢) و(٢٣٢٣) و(٢٣٢٤)، وابن عدي ٤/١٣٢٩ و٥/١٨١٤، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٢٠٣ من طرق عن عثمان، به.
وقد سلف برقم (١٩١٥٨) .
(١) في (م): الفجأة.
(٢) إسناده صحيح على شرط مسلم، عمرو بن سعيد- وهو الثقفي البصري- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. إسماعيل: هو ابن عُلَية، ويونس: هو ابن عبيد بن دينار العبدي.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/٣٢٤- ومن طريقه مسلم (٢١٥٩) - والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٣/١٥، وفي "شرح مشكل الآثار" (١٨٧١)، والخطيب في "الموضح" ٢/٣٢١ من طريق إسماعيل، بهذا الإسناد.
وأخرجه وكيع في "الزهد" (٤٨١) - ومن طريقه هناد في "الزهد" (١٤١٧) - والدارمي (٢٦٤٣)، ومسلم (٢١٥٩)، وأبو داود (٢١٤٨)، والنسائي في "الكبرى" (٩٢٣٣)، وأبو عوانة كما في "إتحاف المهرة" ٤/٦٧، والطحاوي في "شرح المعاني" ٣/١٥، وفي "شرح مشكل الآثار" (١٨٦٨) و(١٨٦٩) و(١٨٧٠)، وابن حبان (٥٥٧١)، والطبراني في "الكبير" (٢٤٠٤) و(٢٤٠٥)
و(٢٤٠٦) و(٢٤٠٨)، والخطابي في "معالم السنن" ٣/٢٢٢، والحاكم ٢/٣٩٦، والبيهقي في "السنن" ٧/٨٩- ٩٠، وفي "الصغير" (٢٣٦١)، وفي "الآداب" (٧٤٨)، وفي "الشعب" (٥٤٢٠) من طرق عن يونس بن عبيد، به. وجاء لفظه عند الخطابي من رواية أبي نعيم "اطْرِقْ بَصَرَك"! بالقاف، وعند ابن معين في=