عَنْ: آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَالتَّخَتُّمِ بِالذَّهَبِ، وَلُبْسِ الْحَرِيرِ، وَالدِّيبَاجِ، وَالْقَسِّيِّ، وَالْمَيَاثِرِ الْحُمْرِ، وَالْإِسْتَبْرَقِ " وَلَمْ يَذْكُرْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ آنِيَةَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ (١)
١٨٦٥٠ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ الْبَرَاءِ، أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ لِحَسَّانَ: " هَاجِهِمْ أَوْ اهْجُهُمْ، فَإِنَّ جِبْرِيلَ مَعَكَ " (٢)
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين رجاله ثقات رجال الشيخين غير علي بن صالح والجراح - وهو والد وكيع- فمن رجال مسلم، وهما متابعان.
وأخرجه الترمذي (٢٨٠٩) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وقال: هذا حديث حسن صحيح.
وأخرجه الطبراني في "المعجم الأوسط" (٨٤٢٤) مختصرًا من طريق وكيع، عن أبيه وعلي بن صالح، به. وقال: لم يرو هذا الحديث عن علي بن صالح إلا وكيع.
وأخرجه ابن ماجه (٢١١٥) مختصرًا أيضا من طريق وكيع، عن علي بن صالح، به. بلفظ: أمرنا رسول الله ﷺ بإبرار المُقسِم.
وأخرجه أبو عوانة ٥/٤٤٢، وابنُ جُميع الصيداوي في "معجم شيوخه" ص٢١٠ من طريقين عن علي بن صالح، به، بلفظ: نهى رسول الله ﷺ عن خاتم الذهب.
وقد سلف برقم (١٨٥٠٤) .
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي.
وأخرجه الطيالسي (٧٣٠)، والبخاري في "الصحيح" (٣٢١٣) و(٤١٢٣) و(٦١٥٣)، وفي "التاريخ الكبير" ٣/٢٩، ومسلم (٢٤٨٦)، النسائي في "الكبرى" (٦٠٢٤)، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ٢/٤٩٤- والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٢٩٨، والطبراني في "الكبير" (٣٥٨٨)، والبيهقي=