= مختلف الروايات، فكان المعنى عنده هو نفسه، لأن كثيرًا من الأئمة فسروا قوله: "زينوا القرآن بأصواتكم" على أنه من باب المقلوب، كقولهم: عرضت الناقة على الحوض، أي: عرضت الحوض على الناقة.

وأخرجه يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ٣/١٧٧ عن قبيصة، عن سفيان، به.

وأخرجه ابن خزيمة (١٥٥٦)، والبيهقي في "السنن" ١٠/٢٢٩ من طريق جرير، والحاكم ١/٥٧٥ من طريق إبراهيم بن طهمان، كلاهما عن منصور، به، بلفظ: كان رسول الله ﷺ يقول: "إن الله وملائكته يصلون على الصف الأول" قال: وحسبتُ أنه قال: "وزينوا القرآن بأصواتكم". قال البيهقي: هذا حديث طويل قد رواه جماعة عن طلحة بن مصرف، إلا أن عبد الرحمن بن عوسجة كان يشك في هذه اللفظة، وقال في رواية شعبة عن طلحة بن مصرف عنه: كنتُ نسيتُ هذه الكلمة، حتى ذكَّرنيها الضحاك بن مزاحم، والله أعلم.

قلنا: وقرن الحاكم بمنصور الحَكَمَ.

وسيرد قول ابن عوسجة في رواية شعبة برقم (١٨٧٠٤) .

وأخرجه دون قوله: "زينوا القرآن بأصواتكم": عبد الرزاق (٢٤٣١) عن معمر، عن منصور، به، نحوه.

وقوله: "إن الله وملائكته يصلون...." أخرجه عبد الرزاق (٢٤٤٩) عن معمر، وأبو داود (٦٦٤) - ومن طريقه البغوي في "شرح السنة" (٨١٨) - والنسائي في "المجتبى" ٢/٨٩-٩٠، وابن حبان (٢١٦١) من طريق أبي الأحوص، كلاهما عن منصور، عن طلحة، به، نحوه.

وأخرجه ابن أبي شيبة ١/٣٧٨ عن ابن فضيل، عن الأعمش، عن طلحة، به.

وقوله: "زينوا القرآن بأصواتكم" أخرجه الحاكم ١/٥٧٢ من طريق عبد الرحمن بن بشر بن الحكم، عن عبد الرزاق، عن معمر والثوري، عن الأعمش، عن طلحة، به. قال الحاكم: وفي حديث معمر: "زينوا أصواتكم=