١٨٥٥٤ - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، بِإِسْنَادِهِ وَمَعْنَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: ثَابِتٌ، عَنِ ابْنِ الْبَرَاءِ، عَنِ الْبَرَاءِ (١)
١٨٥٥٥ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا أَبِي، وَسُفْيَانُ، وَإِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ: كُنَّا نَتَحَدَّثُ " أَنَّ عِدَّةَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ كَانُوا يَوْمَ بَدْرٍ عَلَى عِدَّةِ أَصْحَابِ طَالُوتَ يَوْمَ جَالُوتَ ثَلَاثَ مِائَةٍ، وَبِضْعَةَ عَشَرَ، الَّذِينَ جَازُوا مَعَهُ النَّهْرَ "، قَالَ: " وَلَمْ يُجَاوِزْ مَعَهُ النَّهْرَ إِلَّا مُؤْمِنٌ " (٢)
(١) وقاله وكيع أيضًا عن ابن البراء مبهمًا في الرواية المكررة برقم (١٨٧١١) كما أسلفنا.
ومن طريق أبي نعيم- وهو الفضل بن كين- أخرجه أبو عوانة ٢/٢٥٠-٢٥١، وأبو نعيم في "الحلية" ٧/٢٣٢، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٢/١٨٢، بهذا الإسناد.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. والد وكيع وهو الجراح بن مليح، توبع، وسفيان: هو الثوري، وإسرائيل: هو ابن يونس بن أبي إسحاق السبيعي.
وأخرجه ابنُ سعد ٢/١٩، وابن أبي شيبة ١٤/٣٨٣، عن وكيع، بهذا الإسناد. ولم يذكر ابن أبي شيبة الجراح والد وكيع.
وأخرجه الطبري في "التفسير". (٥٧٢٧)، وفي "التاريخ" ٢/٤٣٢، من طريق وكيع، عن سفيان، به.
وأخرجه ابن سعد ٢/١٩، والبخاري (٣٩٥٨) - ومن طريقه البغوي في "التفسير" (تفسير الآية ٢٤٩ من سورة البقرة) - والطبري في "التفسير" (٥٧٢٤)، وفي "التاريخ" ٢/٤٣٢ من طرق عن إسرائيل، به.
وأخرجه البخاري (٣٩٥٩)، وابن ماجه (٢٨٢٨)، والطبري في "التفسير"=