حَدَّثَنِي الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ، قَالَ: " كَانَ رُكُوعُ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، وَسُجُودُهُ وَمَا بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ، قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ " (١)
١٨٥٢٢ - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ يَزِيدَ، يَخْطُبُ فَقَالَ: حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ، فَكَانَ غَيْرَ كَذُوبٍ، " أَنَّهُمْ كَانُوا إِذَا صَلَّوْا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ، قَامُوا قِيَامًا حَتَّى يَرَوْهُ سَاجِدًا، ثُمَّ سَجَدُوا (٢) " (٣)
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الحكم: هو ابن عُتيبة الكندي، وأبو عبيدة المذكور في القصة: هو ابن عبد الله بن مسعود.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/١٩٧-١٩٨، وفي "الكبرى" (٦٥٢) من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. دون ذكر القصة والدعاء.
وأخرجه الطيالسي (٧٣٦) - ومن طريقه البيهقي في "السنن" ٢/١٢٢- ومسلم (٤٧١) (١٩٤)، وأبو عوانة ٢/١٣٤، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٥٠٤١)، والبيهقي أيضا ٢/٩٨، من طرق، عن شعبة، به. ووقع عند الطيالسي: فكان إذا رفع رأسه من الركوع أطال القيام. وسلف برقم
(١٨٤٦٩)، وذكرنا أحاديث الباب هناك.
وقوله: "اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات ... " سلف من حديث ابن عباس برقم (٢٤٤٠) وذكرنا أحاديث الباب هناك.
(٢) في (ق)، وهامش (س): يسجدوا.
(٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين. إسماعيل: هو ابن علية، وأبو إسحاق: هو السبيعي.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٢/٩٦ من طريق إسماعيل ابن علية، بهذا الإسناد. وقد سلف برقم (١٨٥١١) .