إِبْرَاهِيمَ، (١) إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ " (٢)
(١) في (ظ ١٣) و(ص): آل إبراهيم.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين. سفيان: هو الثوري، والأعمش: هو سليمان بن مِهران، والحكم: هو ابن عُتيبة.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (٣١٠٥)، ومن طريقه أخرجه الطبراني في "الكبير" ١٩/ (٢٦٦) .
وأخرجه أبو عوانة ٢/٢١٢، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٢٣١)، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٣٥٦ من طريق قَبِيصة بن عُقبة، عن سفيان، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (٤٠٦) (٦٨)، والنسائي في "المجتبى" ٣/٤٧، وفي "الكبرى" (١٢١١)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٢٣٣)، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٢٦٧) و(٢٦٨) من طرق، عن الأعمش، به.
وقرن مسلم بالأعمش مسعرًا ومالك بن مِغْول.
ووقع عند النسائي زيادة: قال عبد الرحمن: ونحن نَقُول: وعلينا معهم.
قلنا: وهذه الزيادة سترد في رواية يزيد بن أبي زياد برقم (١٨١٣٣) على الشك من قول عبد الرحمن، أو شيء رواه كعب.
وأخرجه عبد الرزاق (٣١٠٥)، وعبد بن حميد (٣٦٨)، والطبري في "التفسير" ٢٢/٤٣، وأبو عوانة ٢/٢١٣، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٢٧٠) ... (٢٧٣) و(٢٧٥) إلى (٢٧٩)، وفي "الأوسط" (٣٤ ٦٨)، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٣٥٦ من طرق عن الحكم، به.
وأخرجه عبد الرزاق (٣١٠٦) بنحوه، والحميدي (٧١٢)، والبخاري (٣٣٧٠)، والنسائي في "الكبرى" (١٠١٩١) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٣٥٩) -، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٢٣٢) و(٢٢٣٥)، والطبراني في "الكبير" ١٩/ (٢٨٣) و(٢٨٤) و(٢٨٥) و(٢٩٢)، وفي "الأوسط" (٤٤٧٨)،=