١٨٢٥٥ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ، قَالَ: سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ، وَكَانَ لَنَا جَارًا أَوْ دَخِيلًا (١) وَرَبِيطًا بِالنَّهْرَيْنِ، أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ ﷺ، فَقَالَ: أُرْسِلُ كَلْبِي، فَأَجِدُ مَعَ كَلْبِي كَلْبًا قَدْ أَخَذَ، لَا أَدْرِي أَيُّهُمَا أَخَذَ؟ قَالَ: " فَلَا تَأْكُلْ، فَإِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ، وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى غَيْرِهِ " (٢)
١٨٢٥٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَ ذَلِكَ (٣)
(١) في هامش (س): ودخيلًا.
(٢) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو عوانة ٥/١٢٩ من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (١٩٢٩) (٥)، والنسائي في "المجتبى" ٧/١٨٢، وفي "الكبرى" (٤٧٨١) من طريق محمد بن جعفر، به.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" ٧/١٨٣، وفي "الكبرى" (٤٧٨٤)، وأبو عوانة ٥/١٢٨ و١٢٩، والطبراني في "الكبير" ١٧/١٥١ من طرق، عن شعبة، به.
وقد سلف برقم (١٨٢٤٥)، وانظر أرقام مكرراته هناك.
وانظر الحديث التالي.
والدَّخيل: الضيف والنزيل.
والرَّبيط: الزاهد والحكيم، الذي ربط نفسه عن الدنيا، أي: شَدها ومنعها.
قاله ابن الأثير في "النهاية".
(٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الحكم: هو ابن عتيبة.=