قوله : (آخركم) : بكسر الخاء ، أي : لتصير دالة على التأخر كما في قالت : أولاهم لأخراهم ، أي : المتقدمة للمتأخرة ، واستعماله في هذا المعنى موجود في كلامهم فلا يعترض بأن أخرى تأنيث آخر بفتح الخاء كفضلى ، وأفضل ، لأنه عليه لم يكن فيه دلالة على التأخر الوجودي بحسب العرف ، بل يدل على المغايرة اه قسطلاني.

195

15 باب ﴿ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب من قبلكم ومن الذين أشركوا أذى كثيرا﴾

قوله : (قطيفة) : كساء غليط ، وقوله : فدكية بفاء فدال مهملة مفتوحتين نسبة إلى فدك بلد على مرحلتين من المدينة.

196

قوله : (البحيرة) : بالتصغيرة ، أي : البليدة ، وهي المدينة النبوية. وقوله : بالعصابة ، أي بعمامة الملوك يعني : يجعلونه رئيسا لهم.

قوله : (شرق) : بفتح الشين المعجمة ، وبالراء المكسورة ، والقاف ، أي : غص ابن أبي.

قوله : (قد توجه) أي : ظهر وجهه.

قوله : (فبايعوا) : بفتح التحتية بلفظ الماضي والرسول نصب على المفعولية. وفي رواية بلفظ الأمر لرسول الله ﴿صلى الله عليه وسلم﴾ اه قسطلاني.

197

16 باب ﴿لا يحسبن الذين يفرحون بما أتوا﴾ (188)

قوله : (بمقعدهم) مصدر ميمي ، أي : بقعودهم. قوله : (نمر) : بفتح النون ، وكسر الميم. قوله : كريب بضم الكاف ، وفتح الراء. قوله : (واستن) أي : استاك. قوله : (ركعتين) أي : سنة الصبح صلاهما في بيته.

198

18 باب ﴿الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والأرض﴾

رقم الجزء : 3 رقم الصفحة : 163

قوله : (فطرحت) مبني للمفعول. قوله : (طولها) أي : وابن عباس في عرضها.