AUTO 31 باب صلاة الضحى في السفر

قوله : (قلت لابن عمر أتصلي الضحى) الحديث وإن كان في نفي صلاة الضحى مطلقا ، لكن استدل به على نفية في السفر ، واستدل بحديث عائشة على نفية في الحضر لأنه قد يمنع إطلاقه بأن ابن عمر لعله ما اطلع عليه بناء على أنه كان يصلي في البيت ثم استدل على إثباته في السفر بحديث أم هانىء ، وعلى إثباته في الحضر بحديث أبي هريرة ، فصار حاصل ما ذكر أن أمر صلاة الضحى على التوسع لا حرج فيه ، فعلا ولا تركا والله تعالى أعلم.

32 باب من لم يصل الضحى ، ورآه واسعا

قوله : (أوصاني خليلي) إلى قوله ونوم على وتر. قلت : ليس المراد ظاهره إذ النوم بعد الوتر غير مطلوب ، وإنما المراد لازمه وهو تقديم الوتر على النوم فافهم. اه. سندي.

397

35 باب الصلاة قبل المغرب

قوله : (مرثد) بفتح الميم وسكون الراء وفتح المثلثة وقوله اليزني بفتح المثناة التحتية

398

وبالزاي والنون نسبة إلى يزن بطن من حمير.

36 باب صلاة النوافل جماعة

قوله : (على خزير) بفتح الخاء وكسر الزاي المعجمتين طعام قوله : (فثاب) بالمثلثة بعد

399

الفاء وموحدة بعد الألف أي جاء قوله : (حتى أقفل) بضم الفاء أي أرجع قوله : (فأهللت) أي : أحرمت. اه. قسطلاني.

400

رقم الجزء : 1 رقم الصفحة : 381

AUTO 20 كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة

AUTO 1 باب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة PageV01P177

قوله : (لا تشد الرحال) قال المحقق ابن حجر بضم أوله بلفظ النفي والمراد النهي. قلت : يمكن جعله نهيا لفظا أيضا ، والفرق بحسب حركات الدال ، فإن ضم فهو نفي ، وإن فتح أو كسر فهو نهي فكأنه كلام المحقق مبني على الرواية والله تعالى أعلم. لكن قد يقال إن ضم فهو يحتمل النفي والنهي. فلا تتم الرواية أيضا فتأمل. ثم تقدير الكلام لا تشد الرحال إلى مسجد إلا إلى ثلاثة مساجد ، فلا يرد شد الرحال إلى التجارة أو تحصيل العلم أو غيرهما ، وشد الرحال كناية عن السفر لا مطلق الركوب بلا سفر ، فلا يرد الإشكال بذهاب النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أو أهل المدينة إلى مسجد قباء إذ مثله لا يسمى سفرا والله تعالى أعلم.

401

4 باب إتيان مسجد قباء ماشيا وراكبا

قوله : (راكبا وماشيا) الواو إما بمعنى أو أو بمعناها ، والجمع باعتبار اجتماع الأمرين بالنظر إلى مطلق الزيارة أي كان يزوره راكبا تارة وماشيا أخرى ، وإن كان بالنظر إلى خصوص كل زيارة لا يكون إلا أحدهما والله تعالى أعلم.

402

6 باب مسجد بيت المقدس

قوله : (الفطر والأضحى) تخصيصهما لكونهما الأصل ، وأيام التشريق من توابع الأضحى. اه. سندي.

403

رقم الجزء : 1 رقم الصفحة : 401

AUTO 21 كتاب العمل في الصلاة

2 باب ما ينهى من الكلام في الصلاة

قوله : (فأمرنا بالسكوت) أي : بترك ذلك الكلام الذي كنا نتكلم ، وإلا فالصلاة محل

404

405

للذكر فلا يتصور فهيا أن يأمر الناس بالسكوت والله تعالى أعلم. اه. سندي.

7 باب إذا دعت الأم ولدها في الصلاة