كأنه قال بعدني ولا يظهر في الكلام ما يصلح أن يكون فاعلا ولكن ما رأيت أحدا تعرض له ، والأقرب أن يعتبر الفاعل ضمير السير أو المشي كأنه أضمر اعتمادا على السياق أي بعدني السير في طلب شيء يوما والله تعالى أعلم. اه. سندي.
67
16 باب ما يعطى في الرقية على أحياء العرب بفاتحة الكتاب
قوله : (فانطلق يتفل) قال العارف بالله عبد الله بن أبي جمرة في بهجة النفوس محل التفل في الرقية بعد القراءة لتحصل بركة الريق في الجوارح التي يمر عليها فتحصل البركة في الريق الذي يتفله.
68
17 باب ضريبة العبد ، وتعاهد ضرائب الإماء
قوله : (ضريبة البعد) بفتح الضاد المعجمة فعيلة بمعنى مفعولة ما يقرره السيد على عبده في كل يوم.
18 باب خراج الحجام
قوله : (أجره) بفتح الهمزة صاعا من تمر اه. قسطلاني.
رقم الجزء : 2 رقم الصفحة : 63
69
70
71
رقم الجزء : 2 رقم الصفحة : 63
AUTO 38 كتاب الحوالة
72
رقم الجزء : 2 رقم الصفحة : 72
AUTO 39 كتاب الكفالة
AUTO 1 باب الكفالة في القرض والديون بالأبدان وغيرها PageV02P019
قوله : (أن عمر رضي الله تعالى عنه بعثه مصدقا فوقع رجل على جارية امرأته) فيه اختصار وأصله بعثه مصدقا ، فإذا رجل يقول لامرأته أدى صدقة مال مولاك ، وإذا المرأة تقول بل أنت فأد صدقة مال ابنك فسأل حمزة عن أمرهما وقولهما فأخبر أن ذلك الرجل وزوج تلك المرأة ، وأنه وقع على جارية لها فولدت ولدا فأعتقه المرأة قالوا فهذا المال لابنه من الجارية قال حمزة للرجل : لأرجمنك بأحجارك فقيل له أن أمره رفع إلى عمر فجلده مائة ، ولم ير عليه رجما فأخذ حمزة من الرجل كفيلا الخ ، وعلى هذا فقوله فوقع رجل على جارية امرأته بالفاء مشكل لأنه يقتضي أن الوقوع كان بعد بعثه مصدقا ومقتضى القضية بالعكس فيجب أن يحمل قوله فوقع على معنى ، فظهر وقوع رجل على جارية امرأته عنده والله تعالى أعلم. اه. سندي.
73
2 باب قول الله تعالى : ﴿والذين عاقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم﴾
قوله : (والذين عاقدت أيمانكم فآتوهم نصيبهم) والمراد بالذين عاقدت أيمانكم موالي الموالاة كان الرجل يعاقد الرجل فيقول دمي دمك وثأري ثأرك وحربي حربك وسلمي سلمك وترثني وأرثك ، وتطلب بي وأطلب بك وتعقل عني وأعقل عنك ، فيكون للحليف السدس من ميراث الحليف فنسخ بقوله تعالى : ﴿وآلو الأرحام بعضهم أولى ببعض﴾ اه قسطلاني.
74
4 باب جوار أبي بكر في عهد النبي ﴿صلى الله عليه وسلم﴾ وعقده
قوله : (قبل الحبشة) بكسر القاف وفتح الموحدة أي إلى جهة الحبشة ليلحق من سبقه من
75
المسلمين.
قوله : (تكسب المعدوم) بفتح المثناة الفوقية أي تعطي الناس ما يجدونه عند غيرك اه. قسطلاني.
76
77
رقم الجزء : 2 رقم الصفحة : 73
AUTO 40 كتاب الوكالة PageV02P020
بفتح الواو ويجوز كسرها وهي في اللغة التفويض وفي الشرع تفويض شخص أمره إلى آخر فيما يقبل النيابة.
78
5 باب وكالة الشاهد والغائب جائزة
قوله : (إلى قهرمانه) بفتح القاف والراء بينهما هاء ساكنة خازنة القائم بقضاء حوائجه
79
ولم يعرف اسمه اه. قسطلاني.
6 باب الوكالة في قضاء الديون
قوله : (فهم به أصحابه عليه الصلاة والسلام ورضي الله عنهم) أي : أرادوا أن يؤذوا الرجل المذكور بالقول أو بالفعل لكنهم لم يفعلوا ذلك أدبا معه عليه اه. قسطلاني.
80
81
10 باب إذا وكل رجلا ، فترك الوكيل شيئا فأجازه الموكل فهو جائز ، وإن أقرضه إلى أجل مسمى جاز
قوله : (فرحمته فخليت سبيله فأصبحت الخ) فإن قلت كيف رحمه والرحمة عليه فرع تصديقه وفي تصديقه تكذيب لقوله ﴿صلى الله عليه وسلم﴾ قد كذبك قلت : يحتمل أنه رحمه بما لحقه من الخوف والفرع الذي أفضاه إلى هذا الكذب وإلى تخليص نفسه بالحيل ، وإن كذبه في هذه الحيلة ويحتمل أنه نسي قوله صلى الله تعالى عليه وسلم فيه أنه قد كذبك حين أكثر الإلحاح والتضرع وأشغل قلبه بذلك ، وعلى الأول قول أبي هريرة في الجواب شكا حاجة شديدة وعيالا فرحمته أنه خاف بحيث وقع لأجله في الكذب والحيل فرحمته والله تعالى أعلم. اه. سندي.
82
83
15 باب إذا قال الرجل لوكيله : ضعه حيث أراك الله وقال الوكيل : قد سمعت ما قلت