قوله : (ذاك عدو اليهود) أي : باتخاذ اليهود إياه عدوا لهم وبعداوتهم له كما هو مقتضى الآية فبين الآية أنهم يعادون جبريل لا أن جبريل يعاديهم ، والله تعالى أعلم اه سندي.

166

8 باب ﴿وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه﴾

قوله : (فأما تكذيبه إياي فزعم أني لا أقدر الخ) أي : وقد أخبرت في كتابي بأني أقدر على ذلك ، ويمكن أن يراد بالتكذيب إنكار قدرة الله تعالى.

167

10 باب قوله تعالى : ﴿وإذ يرفع إبراهيم القواعد من البيت وإسماعيل ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم﴾

قوله : (واحدها قاعد) بلا هاء كالحائض لأن القاعد في مقابلة الحائض هي التي قعدت عن الحيض ، فهي من الأسماء المخصوصة بالنساء كالطالق ونحو اه سندي.

168

169

17 باب ﴿الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبنآءهم وإن فريقا منهم ليكتمون الحق إلى قوله من الممترين﴾

رقم الجزء : 3 رقم الصفحة : 163

قوله : (كما يعرفون أبناءهم) وروي أن عمر سأل عبدالله بن سلام عن رسول الله ﴿صلى الله عليه وسلم﴾ ،

170

فقال : إني أعلم به مني بابني ، قال : لأني لم أشك في محمد أنه نبي ، فأماولدي ، فلعل والدته خانت. زاد السمرقندي في روايته : أقر الله عينيك يا عبدالله ، وقيل : الضمير في يعرفونه للقرآن ، وقيل : لتحويل القبلة وظاهر سياقه ثم يقتضي اختياره.

171

AUTO 21 باب {إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو

اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم}