﴿وَمِنْ ذَلِكَ قوله تعالى: ((هَذَا خَلْقُ اللَّهِ)) [لقمان:11] أَيْ مَخْلُوقُهُ﴾ لأنه ليس المراد هنا: ((هَذَا خَلْقُ اللَّهِ)) [لقمان:11] الإشارة إلى الصفة، وإنما المراد أثر الصفة.

﴿الثَّانِي: عَكْسُهُ, إطْلاَقُ اسْمِ الْمَفْعُولِ عَلَى الْمَصْدَرِ﴾ يعني: يأتي لفظ اسم المفعول ويراد به المصدر.

﴿((بِأَيِّيكُمُ الْمَفْتُونُ)) [القلم:6]﴾ مفتون اسم مفعول، والمراد به الفتنة، هذا يسمى مجازاً، من إطلاق المتعلِّق على المتعلَّق.

﴿الْقِسْمُ الثَّالِثُ: إطْلاَقُ الْمَصْدَرِ عَلَى اسْمِ الْفَاعِلِ، كَقَوْلِهِمْ: رَجُلٌ عَدْلٌ أَيْ عَادِلٌ﴾ فعدلٌ مصدر أريد به اسم الفاعل فهو مجاز، من إطلاق المتعلِّق مراداً به المتعلَّق.

﴿الرَّابِعُ: عَكْسُهُ، وَهُوَ إطْلاَقُ اسْمِ الْفَاعِلِ عَلَى الْمَصْدَرِ، كَقَوْلِهِمْ: قُمْ قَائِمًا﴾ أي: قياماً، قياماً هذا مفعول مطلق، المفعول المطلق لا يكون إلا مصدراً، فلما جاء محله قائماً حينئذٍ أولناه بالمصدر، هذا يسمى مجازاً.

{وَكَقَوْلِهِمْ: يَخْشَى اللاَئِمَةَ يَعْنِي اللَّوْمَ.

الْقِسْمُ الْخَامِسُ: إِطْلاَقُ اسْمِ الْفَاعِلِ عَلَى اسْمِ الْمَفْعُولِ} وهذا كثير ﴿وَمِنْهُ قوله تعالى: ((مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ)) [الطارق:6] أَيْ مَدْفُوقٍ﴾ دافق اسم فاعل وهو مدفوق.

{وَعِيشَةٍ رَاضِيَةٍ، أَيْ مَرْضِيَّةٍ.

السَّادِسُ: عَكْسُهُ, وهو إطْلاَقُ اسْمِ الْمَفْعُولِ عَلَى اسْمِ الْفَاعِلِ. وَمِنْهُ قوله تعالى: ((حِجَابًا مَسْتُورًا)) [الإسراء:45] أَيْ: سَاتِرًا} هذه ستة أنواع كثيراً ما تستعمل في لسان أهل العلم.

﴿إذَا تَقَرَّرَ هَذَا: فَقَوْلُهُ﴾ (عَنْ مَعْلُولٍ) ﴿مُتَمِّمٌ لِقَوْلِهِ﴾: (بِعِلَّةٍ) لأنه جمع ما يكون مجازاً، بسبب وعلة وكلٍ إلى آخره، ثم قال: عن معلول وبعض .. إلى آخره.

﴿فَقَوْلُهُ﴾ (عَنْ مَعْلُولٍ) ﴿مُتَمِّمٌ لِقَوْلِهِ﴾: (بِعِلَّةٍ) ﴿وَرَاجِعٌ إلَيْهِ. فَإِذَا قُدِّرَ كُلٌّ مِنْ ذَلِكَ بِإِزَاءِ مَا هُوَ رَاجِعٌ إلَيْهِ كَانَ الْكَلاَمُ﴾ هكذا: ﴿وَيُتَجَوَّزُ بِعِلَّةٍ عَنْ مَعْلُولِ﴾ (وَ) ﴿لاَزِمٍ عَنْ﴾ (مَلْزُومٍ, وَ) ﴿أَثَرٍ عَنْ﴾ (مُؤَثِّرٍ, وَ) {مَحَلٍّ عَنْ (حَالٍّ, وَ) ﴿كُلٍّ عَنْ﴾ (بَعْضٍ, وَ) ﴿مُتَعَلِّقٍ عَنْ﴾ (مُتَعَلَّقٍ) بالكسر والفتح.

﴿النَّوْعُ الثَّامِنُ: إطْلاَقُ مَا بِالْقُوَّةِ عَلَى مَا بِالْفِعْلِ﴾ ما بالقوة لم يوجد، الفعل يعني يوجد، الذي لم يوجد ومآله أن يوجد يطلق على ما بالفعل.

﴿وَهُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ﴾: (وَبِمَا بِالْقُوَّةِ) يعني: وبالذي بالقوة.

(عَنْ مَا بِالْفِعْلِ) عن الذي بالفعل.

﴿كَتَسْمِيَةِ الْخَمْرِ فِي الدَّنِّ مُسْكِرًا﴾ يعني: الدن هذا إناء الخمر، فيقال: هذا مسكر، يسمى مسكراً، باعتبار ماذا؟ باعتبار ما يؤول إليه، فهو مسكر متى؟ إذا شُرب وهو لم يشرب بعد، وحينئذٍ باعتبار ما يؤول إليه، وهذا قريب منه، وحينئذٍ سميت الخمر مسكراً.