4 ـ قوله تعالى: (بِعادٍ).

يقرأ ـ بكسر الدال، من غير تنوين، أى: بعاد مدينة إرم و «إرم» هى المدينة، فأضافها إليها.

ويقرأ ـ بفتح الدال ـ لم يصرفه؛ لأنه أراد القبيلة (1).

5 ـ قوله تعالى: (إِرَمَ).

يقرأ ـ بفتح الهمزة، وسكون الراء ـ وأصلها الكسر، مخفف، مثل «فخذ».

ويقرأ ـ بكسر الهمزة، وسكون الراء ـ على التخفيف ـ أيضا.

ويقرأ ـ بكسر الميم ـ و «ذات» ـ بالجر ـ على أن «إرم» الملك، أى: ملك المدينة، أو على تقدير: ملك أهل المدينة.

ويقرأ ـ بفتح الهمزة، والراء، وتشديد الميم ـ «ذات» ـ بالنصب ـ على أنه فعل ماض.

و «أرمّ» جعلها رميما، والفاعل الله (عز وجل) (2).

6 ـ قوله تعالى: (لَمْ يُخْلَقْ).

يقرأ ـ بفتح الياء، وضم اللام، وبالنون كذلك، و «مثلها» ـ بالنصب ـ وهو ظاهر (3).