تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

«ذرية». (1)

10 ـ قوله تعالى: (الْإِنْجِيلَ):

يقرأ ـ بفتح الهمزة (2) ـ وقد ذكر فى «آل عمران» (3)

11 ـ قوله تعالى: (لِئَلَّا يَعْلَمَ):

يقرأ «ليعلم» بحذف «لا»؛ لأنها زائدة، فأخرج الكلام على الأصل، من غير زيادة،

ويقرأ «ليتعلّم» ـ بياء بعد اللام، وبعدها ياء مشددة.

قال بعضهم: قلب النون، وأدغمها فى «ياء» «يعلم» ثم أبدل الهمزة ياء. (4)

ويقرأ «ليلا» بلام مكسورة، بعدها ياء ساكنة بعدها «لا».

قال بعضهم: حذف الهمزة من «أن» وأبدل النون لا ما فالتقت مع لام «لا»

فاجتمعت ثلاث لامات: الثانية مشددة فأبدل اللام الوسطى ياء من أجل التشديد، كما قالوا دينّار، وقيراط».

ويقرأ كذلك، إلا أنه ـ بفتح اللام ـ؛ لأن لام الجر قد تفتح مع الظاهر وحسن ذلك هنا الياء.

ويقرأ «يعلّم» ـ بالرّفع ـ جعل «أن» المخففة من الثقيلة (5)، مثل قوله: «ألّا يرجع

(1) من الآية 3 من سورة الإسراء، وانظر 2/ 812 التبيان.

(2) فى المحتسب .. ومن ذلك قراءة الحسن «وآتيناه الأنجيل» .... 2/ 313.

(3) من الآية 3 من سورة آل عمران، وانظر 1/ 326 التبيان.

(4) قال أبو البركات الأنبارى: «قرئ لئلا» بكسر اللام، وفتحها .... ووجه. القراءتين» 2/ 425 البيان ..

وانظر الشواذ ص 153. وانظر البحر المحيط 8/ 229.

(5) وقال أبو البقاء:

«لئلا يعلم» «لا»: زائدة، والمعنى: ليعلم أهل الكتاب عجزهم.

وقيل: ليست زائدة، والمعنى: لئلا يعلم أهل الكتاب عجز المؤمنين».

2/ 1211 التبيان.

إعراب القراءات الشواذ · الصفحة ٧٢٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إعراب القراءات الشواذص ٧٢٣