15 ـ قوله تعالى: (فَظَلْتُمْ):

يقرأ ـ بكسر الظاء ـ وأصلها: «ظللتم» ـ بكسر اللام ـ نقل حركتها إلى الظاء، وحذفها (1)

16 ـ قوله تعالى: (أَإِذا مِتْنا):

يقرأ على لفظ الخبر فيهما قالوا ذلك: على جهة الاستهزاء (2)

17 ـ قوله تعالى: (فَلا أُقْسِمُ):

يقرأ «فلا أقسم» ـ بلام ـ والتقدير: فلأنا أقسم، ولا بد من تقدير «أنا»؛ ليكون مبتدأ، وخبرا، ولو لا ذلك لاحتاج إلى النون، أي: فلأقسمنّ (3)

18 ـ قوله تعالى: (بِمَواقِعِ):

يقرأ ـ بموقع ـ بالإفراد؛ لأنه مصدر، فالواحد فيه كالجمع (4)

19 ـ قوله تعالى: (الْمُطَهَّرُونَ):

يقرأ ـ بتشديد الطاء.

فبعضهم يفتح الهاء، وبعضهم يكسرها، والأصل: يتطهرون، فأبدل التاء طاء.

ويقرأ ـ بسكون الطاء، وتخفيف الهاء ..

ويجوز أن يكون الطهر من أنفسهم، ويكون الماضى «أطهر» بمعنى «طهّر»، مثل «أفرح» بمعنى «فرّح»، و «أنزل» بمعنى «نزّل» ... (5)