ويقرأ ـ بالياء، وضمها ـ و «مسكنهم» ـ بالرفع ـ وهو ظاهر.

وقرئ بالجمع كذلك؛ لأن التأنيث غير حقيقى (1).

15 ـ قوله تعالى: (إِفْكُهُمْ):

يقرأ ـ بفتح الأحرف الثلاثة ـ على أنه فعل ماض.

ويقرأ كذلك، إلا أنه بالمد، والتخفيف، مثل: آمنهم، أى: حملهم على الإفك.

ويقرأ ـ بفتح الهمزة، وسكون الفاء، ورفع الكاف، وهو مصدر «أفك إفكا» مثل «أكل أكلا».

ويقرأ «آفكهم» بالمد على وزن «فاعل»، أى: صارفهم (2).

16 ـ قوله تعالى: (قُضِيَ):

يقرأ ـ بفتح القاف، والضاد، وألف بعدها.

يجوز: أن يكون بمعنى «انقضى»، وأن يكون التقدير: قضى التالى، أو القارئ (3).

17 ـ قوله تعالى: (وَلَمْ يَعْيَ بِخَلْقِهِنَّ):

يقرأ ـ بكسر العين، وسكون الياء ـ وذلك: فرارا من تحريك الياء، فقد نقل حركتها إلى العين ـ وهى لغة ضعيفة (4).