35 ـ قوله تعالى: (وَقِيلِهِ).
يقرأ ـ بالجر ـ عطفا على «الساعة»، أى: وعلم قيله، و ـ بالنصب ـ على تقدير: ويعلم قيله، وبالرفع ـ على الابتداء، والخبر «يا ربّ» أى: وقيله النداء بالتوحيد، والشكوى من كفرهم (1).
36 ـ قوله تعالى: (يَعْلَمُونَ).
يقرأ ـ بالياء، والتاء ـ وهو ظاهر (2).
«ولئن سألتهم، أى: كيف يصرفون عن عبادة من أقروا أنه موجد العالم، وعبد الوارث ـ ... بتاء الخطاب». 8/ 30 البحر المحيط. وانظر الشواذ ص 136، 137.
(1) قال الأنبارى: «يقرأ «قيله» بالنصب، والرفع، والجر: فالنصب من أربعة أوجه:
ـ النصب على المصدر.
ـ العطف على «سرهم، ونجواهم» بالعطف على معنى .. «يعلم الساعة».
ـ العطف على المفعول المحذوف «ليكتبون» والرفع من وجهين.
ـ العطف على «علم» على الابتداء والخبر محذوف، والجر بالعطف على الساعة، أى: وعلم قيله». 2/ 355، 356 البيان.
وانظر 2/ 258، 259 المحتسب.
(2) انظر 8/ 30 البحر المحيط.
إعراب القراءات الشواذ · الصفحة ٦٦٥