ويجوز أن تكون «من» ـ بمعنى ـ «الذى» فلا تجزم.

ويقرأ «يقيّض له» ـ بضم الياء، وفتح الياء، وفتح الياء الثانية، على ما لم يسم فاعله «شيطان» بالرفع»؛ لأنه القائم مقام الفاعل.

ويقرأ كذلك، إلّا أنّ «الشّيطان» ـ بالنّصب ـ، أى يقّيض له الله شيطانا (1).

16 ـ قوله تعالى: (إِذْ ظَلَمْتُمْ).

يقرأ ـ بالإظهار ـ وهو الأصل.

ولابد من وقيفة يسيرة؛ ليبين المثل، عن المثل (2).

17 ـ قوله تعالى: (أَنَّكُمْ فِي الْعَذابِ).

يقرأ ـ بكسر الهمزة ـ على الاستئناف ـ (3).

18 ـ قوله تعالى: «تذهبنّ، و (نُرِيَنَّكَ).

يقرأ ـ بنون ساكنة ـ وهى نون التوكيد الخفيفة (4).

19 ـ قوله تعالى: (يَنْكُثُونَ).

يقرأ ـ بكسر الكاف، وهما لغتان (5).

20 ـ قوله تعالى: (تُبْصِرُونَ).

يقرأ ـ بالياء، وفتح النون ـ يشير إلى أصحاب موسى.