5 ـ قوله تعالى: (الطَّاغُوتَ).

يقرأ «الطواغيت» ـ على الجمع، يقال: «طاغوت، وطواغيت» وفيها كلام قد ذكرته فى الإعراب، مستقصى (1).

6 ـ قوله تعالى: (لكِنِ الَّذِينَ).

يقرأ «لكنّ» بتشديد النون، وفتحها ـ وهى عاملة، ومن خفف جعلها استدراكا فقط (2).

7 ـ قوله تعالى: (ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطاماً).

يقرأ ـ بفتح اللام ـ وهو ضعيف جدّا، وأقرب ما يحتمل له وجهان:

أحدهما: أن يكون عطفه على «أنّ الله» وما عملت فيه، تقديره: ألم تر إنزال الله، ثم جعله حطاما.

والثانى: أن يكون التقدير: تراه إذا اصفر، ثم ترى جعله حطاما، فيكون معطوفا على مصدر.

وفيه وجه ثالث: وهو: أن يكون معطوفا على الضمير فى «تراه» أى: تراه مصفرّا، ثم يجعله (3).

8 ـ قوله تعالى: (وَرَجُلاً).

ويقرأ ـ برفع اللام ـ على أنه خبر مبتدأ، محذوف، أى: هو رجل، وقد وضع رجل موضع «مثل» فهو بدل منه، إذا نصبت، فإذا رفعت أضمرت المثل.