33 ـ قوله تعالى: (وَعَدْناهُ).
يقرأ «واعدناه» ـ بألف (1) ـ مثل: (وَإِذْ واعَدْنا مُوسى) (2). وقد ذكر (3).
34 ـ قوله تعالى: (شُرَكائِيَ الَّذِينَ).
يقرأ ـ بياء ـ مكان الهمزة على التخفيف (4).
35 ـ قوله تعالى: (غَوَيْنا).
يقرأ ـ بكسر الواو ـ وهى لغة قليلة (5).
36 ـ قوله تعالى: (فَعَمِيَتْ).
يقرأ ـ بضم العين، وتشديد الميم ـ على ما لم يسمّ فاعله، والتشديد للتعدية (6).
37 ـ قوله تعالى: (لَتَنُوأُ).
يقرأ ـ بالياء ـ على أن الفعل للجمع، أو للمال (7).
38 ـ قوله تعالى: (يَتَساءَلُونَ.)
يقرأ ـ بتشديد السين، من غير تاء ـ وذلك: على إدغام التاء فى السين (8).
39 ـ قوله تعالى: (الْفَرِحِينَ).
يقرأ ـ بألف بعد الفاء ـ وهى لغة جيدة (9).
(1) فى البحر المحيط: «وقرأ طلحة: «أمن وعدناه» ـ بغير فاء». 7/ 127.
(2) من الآية 51 من سورة البقرة.
(3) انظر 1/ 62 التبيان.
(4) انظر 1/ 170 الإتقان فى علوم القرآن.
(5) وقد أثبت القراءة أبو حيان: انظر 7/ 128 البحر المحيط.
(6) انظر 7/ 129 البحر المحيط.
(7) انظر 87/ 132 البحر المحيط.
(8) فى البحر المحيط: «وقرأ طلحة «يسّاءلون» بإدغام التاء فى السين ... » 7/ 129.
(9) قال القرطبى: «والفرحين، والفارحين سواء، وفرق بينهما الفراء، فقال: معنى الفرحين: الذين هم فى حال فرح، والفارحين: الذين يفرحون فى المستقبل». 6/ 5030 الجامع لأحكام القرآن.