15 ـ قوله تعالى: (الرِّعاءُ).

يقرأ ـ بضم الراء ـ وهى: جمع «راع» مثل «تؤام، ورخال»، وقيل: أصله «رعاة» فحذف التاء، ومد الكلمة، فصارت الألف همزة.

ويقرأ ـ بفتح الراء ـ وهو اسم للمصدر، مثل «السلام، والكلام» أي: أهل الرعاء، أو يكون المصدر بمعنى الفاعل، مثل «النجم» بمعنى «النّاجم» (1).

16 ـ قوله تعالى: (أَنْ أُنْكِحَكَ).

يقرأ ـ بضم النون، وحذف الهمزة ـ على الإلقاء.

17 ـ قوله تعالى: (إِحْدَى).

يقرأ ـ بحذف الهمزة (2) ـ وقد ذكر فى (وَإِذْ يَعِدُكُمُ) (3) [بالأنفال: الآية 7] ومنهم من يبقى خيال الهمزة.

18 ـ قوله تعالى: (أَنْ تَأْجُرَنِي).

يقرأ «تؤاجرنى» ـ بضم التاء، وألف بعد الهمزة، وكسر الجيم ـ من قوله: «آجرته» من باب «المفاعلة» الواقعة بين اثنين (4).

19 ـ قوله تعالى: (أَيَّمَا).

يقرأ ـ بسكون الياء، وحذف الثانية ـ لثقل التضعيف فى الياء (5).

20 ـ قوله تعالى: (مِنْ شاطِئِ).

يقرأ ـ بياء، ساكنة، مكان الهمزة ـ والوجه فيه: أن يكون خفف الهمزة،