تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

11 ـ قوله تعالى: (فَوَكَزَهُ).

يقرأ ـ بلام، مكان الواو ونون مكانها ـ أيضا ـ.

والمعنى متقارب، إلا أن الأكثر فى «نكز» (1) برأس الحية، أو نابها، ولكن شبه تلك الوكزة به (2).

12 ـ قوله تعالى: (يَبْطِشَ).

يقرأ ـ بضم الطاء ـ وهى لغة (3).

13 ـ قوله تعالى: (امْرَأَتَيْنِ).

يقرأ ـ بألف ـ مكان الياء.

والوجه فيه: أنه علّق «وجد» وجعل فيه ضمير الشأن، «فامرأتان» مبتدأ، و (تَذُودانِ) صفة، و (مِنْ دُونِهِمُ) الخبر، والجملة: فى موضع نصب، مفعول «يجد». و «يجد» ـ على هذا: من وجدان القلب، ويجوز أن يكون لغة «بلحارث» (4).

14 ـ قوله تعالى: (حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعاءُ).

يقرأ ـ بضم الياء، وكسر الدال ـ وماضيه: «أصدر» أي: حتى يصدر الرعاء مواشيهم» (5).

(1) فى (ب) (تكمن).

(2) فى البحر المحيط: «وقرأ عبد الله «فلكزه» باللام، وعنه «فنكزه» بالنون» 7/ 109.

(3) فى المختار، مادة (ب ط ش): «وقد بطش به: من باب ضرب، ونصر».

وانظر 7/ 110 البحر المحيط.

(4) وهذه اللغة تلزم المثنى الألف فى جميع أحواله: رفعا، ونصبا وجرا.

(5) قراءة أبى جعفر [وأبى عمرو وابن عامر] .. «يصدر» بفتح الياء، وضم الدال ... وباقى السبعة ... بضم الياء، وكسر الدال». 7/ 113 البحر المحيط.

[قال ابن الجزرى: يصدر عن ... ثب كد بفتح الضم والكسر يضم].

إعراب القراءات الشواذ · الصفحة ٥٦٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إعراب القراءات الشواذص ٥٦٠