33 ـ قوله تعالى: (رِيعٍ).

يقرأ ـ بفتح الراء ـ أى: بكل موضع زائد، والريع: الزيادة.

ويجوز أن يكون أصله «ريّعا» مشدّدا، أى: مرتفع، ثم خفف، مثل «ميت، وميّت» (1).

34 ـ قوله تعالى: (تَخْلُدُونَ).

يقرأ ـ بضم التاء، وفتح اللام مخففا، ومشدّدا؛ للتكثير، وكلاهما لما لم يسم فاعله، يقال: «أخلد، وخلّد» ـ بمعنى ...

35 ـ قوله تعالى: (أَوَعَظْتَ).

يقرأ بإدغام الظاء فى التاء، وتشديد التاء، ولا يبقى للظاء صوتا، ومنهم من يبقى جهر الظاء، ولا يكون ذلك إدغاما على التحقيق، بل هو إخفاء (2).

36 ـ قوله تعالى: (خُلُقُ الْأَوَّلِينَ).

يقرأ ـ بضم الخاء: فمنهم من يضم اللام ـ أيضا ـ ومنهم من يسكنها، والأصل الضم، وهو من «خلق» أى: طبيعته، والإسكان: من تخفيف المضموم (3).

37 ـ قوله تعالى: (ثَمُودُ) (4).

يقرأ ـ بالتنوين ـ ونظيره فى «هود» معروف [الآية 68].