الأدلة على بقاء النار وأهلها

لَا يُقْضَى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا وَلَا يُخَفَّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهَا .

أبد الآباد، نعوذ بالله.

وقال: أُولَئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي .

الكفار يئسوا من رحمة الله، إذن مستمرين في العذاب إلى ما لا نهاية، نعوذ بالله.

وقال: لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ .

الذي لا يناله الله برحمة يستمر في النار، ولو قيل: إن النار تفنى، معناه نالهم الله برحمة، ولو فنيت النار صار هذا رحمة لهم، وهم ليسوا من أهل الرحمة وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ والكفار غير متقين، لم تكتب لهم الرحمة والعياذ بالله.

وقال: وَنَادَوْا يَامَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ .

كذلك إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ يعني: أبد الآباد.

خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ .

يعني أهل النار.

وقال: كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا .

يعني: تتجدد الجلود، إلى ما لا نهاية، أبد الآباد.

وقال: كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا أُعِيدُوا فِيهَا .

أهل النار، نعوذ بالله.

إِنَّهَا عَلَيْهِمْ مُؤْصَدَةٌ .

يعني: مطبقة مغلقة أبد الآباد، نعوذ بالله.

ومثله في القرآن كثير.

إذن هذه النصوص التي ساقها الإمام كلها دليل على أن الجنة والنار وأهلهما باقيتان أبد الآباد، إلى ما لا نهاية، لا تفنيان كما يقول الجهم قبحهم الله.