ادعاء الجهمية أن القرآن مخلوق

باب بيان ما ادعت الجهمية أن القرآن مخلوق من الأحاديث التي رويت.

هذه شبه الجهمية من السنة، من الأحاديث، الأول الشبه التي انقضت شبه من القرآن، آيات من القرآن مثل قوله -تعالى-: إِنَّا جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ هذه آيات قالوا: إنها تدل على خلق القرآن، هنا شبهوا بأحاديث، قالوا: إن الأحاديث تدل على أن القرآن مخلوق.

إن القرآن يجيء في صورة الشاب الشاحب، فيأتي صاحبه فيقول: هل تعرفني؟ فيقول: من أنت؟ فيقول: أنا القرآن الذي أظمأت نهارك وأسهرت ليلك. قال: فيأتي به الله، فيقول: يا رب.. إلى آخره، فادَّعوا أن القرآن مخلوق من قِبَل هذه الأحاديث، يعني: من أجل هذه الأحاديث.

هنا يقول الإمام -رحمه الله-: إن الجهمية ادَّعوا أن القرآن مخلوق، واستدلوا بالسنة، الحديث الذي فيه أن القرآن يجيء في صورة الشاب الشاحب حين ينشق القبر عن صاحبه، يأتيه القرآن كالرجل الشاحب، وأنه يجادل عنه، وينتصب خصما له، أو خصما عليه، إن كان يعمل بالقرآن يكون خصما له -كما في الحديث- يجادل بالحجج ويقول: يا رب إنه عمل بفرائضي، وأدى واجباتي، ولا يزال يأتي بالحجج حتى يقول الله: شأنك به، فلا يزال به حتى يقوده إلى الجنة، ويلبسه تاج الكرامة .

وإذا كان خصما لا يعمل به ينتصب خصما عليه، ويقول: يا ربِّ تعدى فرائضي، وركب حدودي، وترك طاعتي، ولا يزال يأتي بالحجج حتى يقول: شأنك به، فلا يزال به حتى يكبه على منخره في النار كما في الحديث.

الشاهد أن القرآن يأتي في صورة الرجل الشاحب، قال الجهمية هذا دليل على أن القرآن مخلوق، يأتي في صورة شاب مخلوق، فدل على أن القرآن مخلوق، وأنه يأتي في صورة الشاب الشاحب، فيقول: من أنت؟ فيقول: أنا القرآن الذي أظمأت نهارك وأسهرت ليلك، قال: فيأتي به الله فيقول: يا رب.. إلى آخره.