لقد حفظت سماء العلم فانحفظت ... بثاقب الفهم يردي كل مسترق
وقد روينا أحاديث الشهاب باس ... ناد إلى جودك الماثور من طرق
أن كنت في الناس معزوا إلى حجر ... فإنه الأثمد الموصوف للحدق
بل المكرم بل جاءت مدائحنا ... للإستلام تجد السير في عنق
قلدتنا مثل أطواق الحمام من ... الأنعام فضلا فصرنا وهي في نسق
فالورق تصدح بالأسحار في ورق ... ونحن نمدح بالأشعار في ورق
فاسأل الله يجري سحب انعمه ... من فضله غدقافي فضلك الغدق
ثم الصلاة على خير الورى وعلى ... أصحابه وذويه انجم الفسق
46 - المقدسي، عماد الدين إسماعيل
إسماعيل بن إبراهيم ين محمد بن علي بن شرف المقدسي الشافعي، عماد الدين، بن العلامة الأوحد، الفرضي الحاسب، أحد الاركان في بلده. أخذ عنه شيخنا المناوي، والأكابر. وله " توضيح على البهجة "، وشرح عليها مطول ولم يكمل، و " توضيح على الفية البرماوي "، مع الورع ولين الجانب، وحسن الخلق، والتقلل، والمحاسن الوافرة: مات ببيت المقدس في ربيع الآخر سنة اثنين وخمسين وثمانمائة عن نحو سبعين سنة
47 - القريمي، نجم الدين إسحاق بن إسماعيل
إسحاق بن إسماعيل بن إبراهيم بن شعيب بن محمد بن إدريس، القاضي نجم الدين، القريمي الحنفي. ولد قبل تسع وسبعين. وولي قضاء
العسكر، ومشيخهة مدرسة قايتباي. مات في صفر سنة ثمان وثمانمائة.
48 - الحلبي، أنس بن برهان الدين إبراهيم
أنس بن الحافظ برهان الدين إبراهيم بن محمد بن خليل الحلبي ولد سنة اثنتي عشرة وثمانمائة. واجازت له عائشة أبنة عبد الهادي. مات سنة إحدى وثمانين وثمانمائة. ومات في منتصف جمادى الأولى سنة خمس وستين وثمانمائة.
49 - الملك الاشرف، اينال العلائي
إينال العلائي الظاهري، السلطان الملك الأشرف أبو النصر. ولي السلطنة يوم الاثنين ثامن ربيع الأول سنة سبع وخمسين وثمانمائة. أنشدني شهاب الدين المنصوري في أيامه لنفسه:
يا ملكا بالجور في حكمه ... لم يخش يوم الطول والعرض
كيف بحر الجور أحرقتنا ... وأنت ظل الله في الأرض
50 - آمنة، بنت المستكفي
آمنة بنت الخليفة أمير المؤمنين، المستكفي بالله أبي الربيع سليمان، الهاشمية العباسية القارئة الكاتبة.
51 - ابن قاضي شهبة تقي الدين أبو بكر بن أحمد
أبو بكر بن أحمد بن محمد بن عمر بن محمد بن عبد الوهاب بن محمد بن ذوؤيب بن شرف الأسدي الدمشقي الشافعي، الإمام تقي الدين بن قاضي شهبة فقيه الشام ورئيسها وموؤرخها. ولد في ربيع الأول سنة تسع وسبعين وسبعمائة. وتفقه على السراج البلقيني والشرف الغزي، الشهاب بن حجي. وبرق ودرس، وافتى وصنف. وطار أسمه بالفقه، حتى كان الأعيان من تلامذته، وبعد صيته، وله " شرح المنهاج و " شرح التنبيه " و " ونكت على المهمات "، و " نكت على المنهاج "، و " نكت على التنبيه "، و " مختصر تهذيب الكمال للمزي و " الذيل على تاريخ بن كثير "، و " مناقب الشافعي "، و " طبقات الفقهاء "، و " الأعلام بتاريخ الإسلام "، وغير ذلك. مات ليلة الجمعة ثاني عشر ذي القعدة سنة أحدى وخمسين وثمانمائة فجاة، وعظم تأسف الناس عليه. وكان قبل موته بيوم ذكر موت الفجاة وأنه راحة للموءمن واخذة أسف للكافر، وقرر ذلك تقريرا شافيا، فعد ذلك كرامة.
52 - ابن قاضي عجلون، تقي الدين أبو بكر بن عبد ال
له أبو بكر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن مشرف بن منصور بن محمود بن توفيق بن محمد بن عبد الله الزرعي الأصل الدمشقي الشافعي، تقي الدين بن ولي الدين المعروف بابن قاضي عجلون. ولد سنة إحدى وأربعين وثمانمائة. وتفقه على إشياخ بلده، وبرع في الفقه وهو الآن فقيه الشام. وهو من بيت علم ورياسة.
53 - السيوطي، كمال الدين أبو بكر، والد المؤلف
أبو بكر بن محمد بن أبي بكر بن عثمان بن محمد بن خضر بن أيوب بن محمد بن الهمام الخضيري الأسيوطي الشافعي، والدي الإمام العلامة ذو الفنون، كمال الدين أبو المناقب بن ناصر الدين بن سابق الدين بن فخر الدين بن ناصر الدين بن سيف الدين بن نجم الدين أبي الصلاح بن ناصر الدين بن الشيخ الملك همام الدين. ولد في أول القرن تقريبا. وأقبل على العلوم بأنواعها، فأخذ عن مشايخ عصره، وبرع في الفقه والأصلين، والنحو والصرف، والمعاني والبيان، والفرائض والحساب بأنواعه، والمنطق، والوثائق. وكانت له اليد الطولي في الإنشاء، مطنبا وموجزا، درس وأفتى سنين، وانتفع به جماعة من الأعيان منهم العلامة بن مصيفح، وقاضي القضاة برهان الدين بن ظهيرة، وقاضي القضاة نور الدين بن أبي اليمن، والعلامة فخر الدين القيسي، وقاضي القضاة محيي الدين بن تقي الدين، وشيخ المالكية النور السنهوري، في آخرين. وألف: " حاشية على شرح الألفية لأبن المصنف "، و " حاشية على أدب القضاء للغزي "، و " رسالة في أعراب قول المنهاج: وما ضبب بذهب أو فضة ضبة "، و " حاشية على العضد "، و " كتابا في الوثائق "، و " كتابا في التصريف "، و " واجوبة أعتراضات ابن المقري على الحاوي الصغير ". وله تعاليق أخر، وخطب. وعرض عليه قضاء مكة، فأبى. مات في ليلة الاثنين خامس صفر سنة خمس وخمسين وثمانمائة، 55 ورثاه شهاب الدين المنصوري بقوله:
مات الكمال فقالوا ... ولى الحجا والجلال
فللعيون بكاء ... وللدموع إنهمال
وفي فوآدي حزن ... ولوعة لا تزال
لله علم وحلم ... وارته تلك الرمال
بكى الرشاد عليه ... دما وسر الضلال
قد لاح في الخير نقص ... لما مضى واختلال
وكيف لم نر نقصا ... وقد تولى الكمال
علومه راسخات ... تزول منها الجبال
بقبره العلم ثاو ... والفضل والإفضال
فلا تزال عليه ... تهمي السحاب الثقال
54 - القرقشندي، تقي الدين أبو بكر بن محمد
أبو بكر بن محمد بن إسماعيل بن علي بن الحسن بن علي بن إسماعيل بن علي بن صالح بن سعيد القرقشندي المقدسي الشافعي، سبط الحافظ صلاح الدين العلائي، الإمام تقي الدين بن العلامة شمس الدين. ولد في ذي القعدة سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة. وسمع من فاطمة بنت المنجا وغيرها. وتفقه على والده وغيره. ودأب إلى أن صار المشار إليه ببلده. مات في جمادى الآخرة، سنة سبع وستين وثمانمائة بالقدس.
55 - ابن الحريري، تقي الدين أبو بكر بن علي
أبو بكر بن علي بن محمد بن علي الدمشقي، تقي الدين المعروف بابن الحريري الحنبلي، أحد أعيان دمشق ومسندهم. كتب من أمالي الزين العراقي ودرس بأماكن. وتصدى للإفتاء. وكتب على " المحرر " لابن عبد الهادي شرحا. وناب في القضاء. وكان عالما خيرا ثقة. مات في ربيع الأول سنة إحدى وخمسين وثمانمائة، عن بضع وسبعين. مولده سنة أربع وسبعين وسبعمائة.
56 - الحصني، تقي الدين أبو بكر بن محمد
أبو بكر بن محمد بن شادي العلامة، تقي الدين الحصني الشافعي. ولد سنة خمس عشرة وثمانمائة. واشتغل بالعلوم فأخذ عن إشياخ عصره. وقرأ الحاوي الصغير، بحثا عن شيخنا البلقيني. وبرع في الفنون المعقولات، وتصدى لأقرائها زمانا. وانتفع به خلق. وولي مشيخة المدرسة الصلاحية بجوار الإمام الشافعي رضي الله عنه. مات في ثامن ربيع الأول، سنة إحدى وثمانين وثمانمائة.
57 - ابن مزهر الدمشقي، تقي الدين أبو بكر كاتب السر
أبو بكر بن محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن عبد الخالق بن عثمان بن مزهر الأنصاري، الدمشقي الأصل، ثم المصري القاضي كاتب السر، تقي الدين ابن القاضي كاتب السر بدر الدين. ولد سنة إحدى وثلاثين وثمانمائة. ونشأ في حجر الرياسة والعز. وسمع الحديث على جماعة، وأجاز له جمع جم، وحدث بأشياء من مروياته. وولي عدة مناصب سنية، ثم ولي كتابة السر، هو منصب والده، فأقام فيها بضعا وعشرين سنة ولاء إلى أن أنتقل إلى رحمة الله تعالى. وقل أن اتفق ذلك لأحد إلا لأبن فضل الله، فأنه أقام في هذا المنصب وكان جم المحاسن كثير الإحاسن دينا عفيفا نعتي العرض نعتي الجيب فاضلا في العلم، لين الجانب، كثير التواضع، كثير البشاشة، حسن التصرف في منصبه، مساعدا للفقير والمظلوم، كثير البر والخيرات والصدقات. بنى جامعا تجاه بيته، وقرر فيه مدرسين للتفسير والحديث والفقه وطلبة وصوفية. وبنى رباطا بمكة. وله غير ذلك من وجوه المعروف.
مات صاحب الترجمة يوم الخميس سادس رمضان سنة ثلاث وتسعين وثمانمائة. أنشدني شاعر العصر شهاب الدين المنصوري يمدحه بختان ولديه:
يا بني مزهر شرفتم نفوسا ... وحويتم فضلا ورأيا رئيسا
وتاسيتم ختانا بإبراهيم ... لكن هذا الختان بموسى
عجبا للختان ما أن رأينا ... الما غيره يسر النفوسا
وعجيبا من الذين مررنا ... بهما كيف أبديا تعبيسا
كان قطعا وزال والحمد لله ... ومنه يعوضان العروسا
لن يزالا كالفرقدين اجتماعا ... ليصبحان العلو والتأنيسا
قد علوتم بالمكرمات فخارا ... وتناولتما الثريا جلوسا
قد راينا الملبوس قد زين النا ... س وأنتم من زين الملبوسا
بكم الملك تاه فخرا وأضحى ... منزل المجد آهلا مأنوسا
وحملتم أعباء من شرف الملك ... بقوم حمل الرقاب الرؤسا
زنتم بالحظوظ مصرا ففاقت ... كل مصر بالخطوط الطروسا
قد خطبتم بيض المعالي ولا غر ... وإذا واصل النفيس النفيسا
وتألت بحرمة منكم لا ... نال منها قوم سواكم مسيسا
58 - ابن أبي الوفا، تقي الدين أبو بكر بن محمد
أبو بكر بن محمد بن علي بن داود بن عبد الحافظ بن سرور بن بدر بن يوسف بن بدران بن مطر بن يعقوب، شقيق سيدي تاج العارفين أبي الوفا العراقي، وأبو الوفا أسمه محمد بن محمد بن محمد بن زيد بن علي بن الحسن بن العريض الأكبر بن زين العابدين بن علي بن الحسين
بن علي بن أبي طالب، الشيخ تقي الدين بن أبي الوفا القدسي الشافعي. ولد سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة. ومات سنة ست وخمسين وثمانمائة. وأخذ الفقه والنحو عن الشهاب ابن الهائم، وسلك طريق التصوف على خال والده الشيخ شهاب الدين أحمد بن الموله، ثم على الشيخ زين الدين الحافي. قال البقاعي في " معجمه ": وهو امثل المتصوفة في زماننا بأعتبار تشرعه، وشدة أنقياده إلى الحق، وصلابته في الأمر بالمعروف وعفته وكرمه على قلة ذات يده. قال: وكان معظما عند الملوك فمن دونهم، وعلى ذكره رونق وأنس زائد، وله قدرة على إبداء ما في نفسه بعبارة حسنة غالبها مسجوع. قال: وحكى لي قال: كان بعض الأصدقاء يشير علي بقراءة كتب ابن عربي ونحوها، وبعض يمنع من ذلك. فاستشرت الشيخ يوسف الإمام الصفدي في ذلك، فقال: اعلم يا ولدي وفقك الله تعالى، إن هذا العلم المنسوب لابن عربي ليس بمخترع له، وإنما هو كان ماهرا فيه وقد ادعى أهله أنه لا يمكن معرفته إلا بالكشف. فإن صح مدعاهم فلا فائدة في تقريره، لأنه إن كان المقرر والمقرر له مطلعين، فالتقرير تحصيل حاصل، وإن كان المطلع أحدهما فتقريره لا ينفع الآخر، وإلا فهما يخطبان خبط عشواء. فسبيل العارف عدم البحث عن هذا العلم، وعدم السلوك فيما يوصل إلى الكشف عن الحقائق، ومتى كشف له عن شيء علمه وسعى في أعلا منه. قال: ثم أستشرت الشيخ زين الدين الحافي بعد أن ذكرت له كلام الشيخ يوسف، فقال: كلام حسن، وأزيدك أن العبد إذا تخلق ثم تحقق، ثم جذب أضمحلت ذاته، وذهبت صفاته، وتخلص من السوى فعند ذلك تلوح له بروق الحق بالحق، فيطلع على كل شيء، فيرى الله عند كل شيء، فيغيب بالله عن كل شيء، ولا يرى شيئا سواه فيظن الله عين كل شيء وهذا أول المقامات. فإذا ترقى عن هذا المقام، وأشرف عليه من مقام هو أعلى منه، وعضده التأييد الإلهي رأى أن الأشياء كلها فيض وجوده تعالى لا عين وجوده. فالناطق حينئذ بما ظنه في أول مقام أما محروم ساقط، وأما نادم تائب، وربك يخلق ما يشاء ويختار.