فلله فتح طن في الكون ذكره ... اغار إلى اقصى البلاد وانجدا
هنيئا له قد سار بين ذوي النهى ... وما سار حتى صار مثلك اوحدا
وكم صدر صدر قد شرحت بختمه ... وكم حاسد بالهم منه تنهدا
وكم ضمه جلد على حسنه انطوى ... فاظهر خدا بالسرور توردا
فعش لوفود سيق نحوك عيسهم ... إذا زمزم الحادي بذكرك اوحدا
وله:
ووحي غرام في الأحاديث شرحه ... يطول على العشاق فيهم بما حووا
ووروا حديث الخال عن ماء وجنة ... بكل حديث في المحاسن قدرووا
وله:
ان النساء نساء مصر ... قد جبلن على الخيانة
ان قيل قد عدم الوفا ... منهن قل أي والأمانة
وله:
يا أيها العشاق قولوا لمن ... قد جاءكم يسأل أو يهتدي
اجيد اتلاف روح امرء ... على مليح في الهوى أم ردي امرد
38 - ابن الحاضر، الشهاب أحمد
أحمد بن محمد بن خليل الحاضر الحنفي، شهاب الدين. كان عارفا بالقراآت، السبع، فاضلا. سمع على جماعة. ولد سنة أربع وسبعين وسبعمائة. ومات في ذي الحجة سنة تسع وخمسين وثمانمائة.
39 - ابن صالح، الشهاب أحمد
أحمد بن محمد بن صالح بن الفخر عثمان بن النجم محمد بن القاضي محيي الدين الأشليمي سكنا الحسيني شهاب الدين أبو الثناء، المعروف بابن صالح، الفاضل الأديب البارع. ولد في حدود العشرين وثمانمائة، واشتغل بالعلم فقها، وأصولا، ونحوا. فاخذ عن القاياتي، والونائي، وابن حجر، وأبي والقاسم النويري، والحناوي، وعضد الدين السيرامي، والتقي الشمني. ونظم عقائد النسفي قصيدة من بحر البسيط على روي لا، وله النظم الرائق، والنثر الفائق، وهو أحد السبعة الشهب. مات سنة إحدى وستين وثمانمائة. ومن شعره:
ورب عذول قد رأى من أحبه ... فقال وعندي لوعة من تجانبه
أهذا الذي يسبي حشاك بعينه ... فقلت نعم يا عاذلي وبحاجبه
وقال:
وظبي من الأتراك حاول عاذلي ... ملاما عليه وهو للقلب مالك
فلما تبدى خصره وجفونه ... ومبسمه ضاقت عليه المسالك
وقال في مليح يسمى فرجا والتورية مثلثه:
شكى فوآدي هم الصدر يا فرجا ... وفيك أصبح صدري ضيقا حرجا واستيأس القلب حتى رحت أنشده ... يا مشتكي الهم دعه وانتظر فرجا
وقال:
بدا فوق خديه العذار فزاده ... جمالا وأضحى عاذلي يجمل النصخا
وقال يمينا لا ألومك في الهوى ... واعذر على حب العذار ولا أضحى
وقال:
ونقي العذار قد ... زان وجناته العذار
جل خلاقه الذي ... اولج الليل في النهار
وقال في مليح يلقب سعد الدين مضمنا:
دولابنا هذا يشابه عاشقا ... صبا تعد من السقام ضلوعه
يبكي على فقد الأحبة منشدا ... من بعدهم جهد المقل دموعه
وكتب إلى الشهاب ابن أبي السعود ملغزا في كاس:
ألا يا شهابا لي بأنواره هدى ... وللضد منه جذوة النار تلفح
ويا ذا الحجا الواري زناد ذكائه ... على إن فيه عاقلا ليس يقدح
فديتك ما حلو المراشف واللمى ... على انه عند المذاقة يملح
إذا ارتشف المشتاق يا صاح ثغره ... غدا ثملا من ريقه يترنح
بمبسمه الزهر الأقاحي ضائع ... ووجنته فيها جنى الورد ينفح
ينم بما استودعه ويذيعه ... وكل إناء بالذي فيه ينضح
ويسحب ذيل الشرب من مدحه ولا ... عجيب لكاس إن غدا وهو يمدح
يبيت يكيل التبر لكن مع الغنا ... تراه البرايا سائلا حين يصبح
يقوم على ساق يسرك منظرا ... وفي الكعب وصف من يلاحظه ينزح
عجبت له كم فيه قد حار ذو حجا ... على أن أنوار الهدى منه تلمح
واعجب من ذا إن جمر فؤآده ... يهيج ومنه النار تطفو وتطفح
تركب عندي من ثلاثة أحرف ... وقد قيل ثلث الثمن من قال ارجح
وان صحف الإنسان مقلوب لفظه ... يجد حيوانا منه في الملح يسبح
فأفصح بما الغزت فيه فما أرى ... سواك فتى عن سر معناه يفصح
وعش ما بدا شكل الهلال وأشرقت ... شموس ولاحت انجم تتوضح
وقال يمدح شيخ الإسلام ابن حجر وقد تولى تدريس الصلاحية بجوار