وهذا إلى أوقات نوم وراحة ... وأكل وشرب يعتريه ذهول
وفي نفس ترويح نفس اجمتها ... وتأنيس هزل هزلهن هزيل
وأمر معادي رحت فيه مفرطا ... وأمر معاشي قد حواه وكيل
ولا تنس أبناء الرسائل أنهم ... متى عوقوا نحو العقيق يميلوا
فهل لأمرىء هذي تفاصيل أمره ... فراغ لنظم فارغ فيقول
وأني ترى من ليس بالشعر شاعر ... تطيع مفاعيل له وفعول
ولست الذي يرضى سلوك خلاف ما ... يدل عليه العقل وهو خليل
فانظم ما لو قاله الغير مسندا ... لعاد وسيف الطرف منه كليل فعذرا فما أخرت نظم جوابكم ... لبخل ولكن ما إليه سبيل
وقد صح قولي أن جسمي منحلا ... وجسم انتحالي للقريض نحيل
فإن أنت لم تعذر أخاك وجدته ... وإيثاره للصبر عنك جميل
ولغزك في القلب أستقر مقامه ... وثلثاه للقلب الذكي مثيل
نفيس فإن قلبته فنفوس من ... يعاني الصبا ظلت إليه تميل
وقلبه أيضا تلق عون مسافر ... يطيب إذا هبت عليه قبول
بقيت صلاح الدين تمنع بالنهى ... فسادا له في الفاضلين دخول
ولم لا يجوز العقل أجمع سيد ... غدا حمزة عما له وعقيل
35 - الدماميني، الشهاب أحمد
أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عمر بن أبي بكر بن محمد بن سليمان بن جعفر بن يحيى بن حسين بن محمد بن أحمد بن أبي بكر بن يوسف بن علي بن صالح بن إبراهيم بن سليمان بن خالد بن الوليد المخزومي، شهاب
الدين بن العلامة بدر الدين الدماميني السكندري المالكي. ولد سنة تسعين وسبعمائة، وبحث على والده في الرسالة، والألفية، والحاجبية. وسمع على الجمال بن الخراط، وأجاز له جماعة. مات " بحدود سنة ستين وثمانمائة ".
36 - ابن بركوت المكيني، الصلاح أحمد
أحمد بن محمد بن بركوت الحبشي المكيني ولاء الشافعي، قاضي القضاة صلاح الدين، ربيب شيخنا قاضي القضاة، علم الدين البلقيني. ولد سنة إحدى وعشرين وثمانمائة. وكان اسمه أولا أمير حاج فغيره إلى أحمد. وتفقه على شيخنا المذكور وتقدم عنده حتى على ولده. وولي الحسبة في حياته. ثم لما مات وولي شيخنا المناوي، سعى عليه في القضا إلى أن عزل ووليه سنة سبعين، فكان أول وهن دخل على منصب الشرع، ولم يمكث فيه سوى ستة أشهر. ثم عزل واستمر معزولا إلى أن مات في سنة إحدى وثمانين وثمانمائة.
37 - ابن مبارك شاه، الشهاب أحمد
أحمد بن محمد بن حسين بن إبراهيم بن سليمان الحنفي الأديب البارع، شهاب الدين المعروف بابن مباركشاه، وهو لقب والده. ولد يوم الجمعة عاشر ربيع الأول، سنة ست وثمانمائة. واشتغل بأنواع العلم، وتفنن وبرع وتميز، وجمع مجاميع، وعلق تعاليق. مات في ربيع الأول، سنة اثنتين
وستين وثمانمائة. كتب إلى الشريف صلاح الدين الاسيوطي يطارحه في كريم:
تجاسر العبد حسب الأذن منك له ... وراح من شيخه بالسعد مقرونا
ملكت رقي بما أسديت من كرم ... إذ كنت عبدا رقيقا صرت مأذونا
يقبل الأرض التي مدت آملنا لسماحتها يد الأطماع، وينهي أنه تمسك بقوة الطباع وقال:
يا إماما انت شرف ... ت المعاني والمعالي
لك وصف في الأحاجي ... قد أتى مثل الغزال
فأجابه الشريف:
تأمل الطرف ما أهديت من أمل ... أظهرته بعد ما قد كان مقرونا
وقد أجبت ولم أمنحك جائزة ... بذا رضيت وما قدمت موزونا
وبعد فقد وقفت على شنف الإسماع، وامتثلت المرسوم المطاع، وطارحت بميسور المستطاع، فقلت:
راق ما قد جئت فيه ... بكلام كاللآلي
قلت إذ جودت نظما ... منتقى جاد بمال
ومن شعر ابن مبارك شاه يمدح الحافظ بن حجر، ويذكر ختم شرح البخاري تأليفه:
اتبرز خدا للمقبل قد بدا ... وتعطف قدا للمعانق أميدا
وتسبل فرعا طال سهدي بليله ... وتطلع من فرق الغزالة فرقدا
فديتك لا أخشى الضلال بفرعها ... وقد لاح فرق للضلال من الهدى
ومن عجب أني خليع صبابة ... وشوقي إليها لا يزال مجددا