أتتك عويصات المعاني فكن بها ... فييما بلطف في التدبر والفكر
وإن كان عيب فلتكن ذا مروءة ... وعجمتي العجماء موضحة العذر
وأول منظومته الشافية:
بحمد اله الخلق ذي الطول والبر ... بدأت بنظم طيه عبق النشر
وثنيت حمدي بالصلاة لأحمد ... أبي القاسم المحمود في كربة الحشر
صلاة تعم الآل والشيع التي ... حموا وجهه يوم الكريهة بالنصر
23 - الملك المؤيد، أحمد بن اينال العلائي
أحمد بن إينال العلائي، الملك المؤيد أبو الفتح بن الملك الأشرف. ولد بعد ثلاثين وثمانمائة. وترقى في سلطنة أبيه إلى أن صار أميرا كبيرا. ثم ولي السلطنة في مرض أبيه وذلك يوم أربع عشر جمادى الأولى سنة خمس وستين. ثم خلع منها في سابع عشر رمضان من السنة، ونقل إلى الأسكندرية، واشتغل بالعلم مدة أقامته بها. وكانت أيام سلطنته في غاية الحسن بحيث كان الخطباء إذا دعوا له يوم الجمعة على المنبر يرتج الجامع من دعاء الحاضرين له. وكنت أسمع العامة يقولون في الطريق ماتت خلائق بحسرة رؤية هذه الأيام. وكان العارفون يقولون هذه تنفيسة. مات سنة ثلاث وتسعين وثمانمائة. قال الشهاب الحجازي يهنيه لما ولي السلطنة ويعزيه بأبيه:
يهنا الملك من بعد العزاء ... فيبسم ضاحكا عقب البكاء
ونحن فقد فقدنا ضوء شمس ... وعوضنا بما راق المرائي
24 - النعماني، شهاب الدين أحمد
أحمد بن حسن بن علي بن عبد الكريم القسنطيني الأصل المصري، الشافعي الشريف، شهاب الدين أبو العباس المعروف بالنعماني. كان ممن تصدى للإرشاد ونفع الناس. وأخذ عنه الأكابر وصار له وجاهة وجلالة وشفاعات مقبولة. مات في ثالث ذي الحجة سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة وقد زاحم المائة. مولده سنة أربع وخمسين وسبعمائة.
25 - العمري، أحمد بن حسن بن عبد الهادي
أحمد بن حسن بن أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة بن مقدام العمري الدمشقي الحنبلي من بيت علم وصلاح. سمع عليه ابنه وعمه إبراهيم، والباليسي وغيرهم. ولد سنة سبع وستين وسبعمائة. ومات في رجب سنة ست وخمسين وثمانمائة.
26 - ابن تيمورلنك
أحمد بن سعيد بن ميران شاه بن تيمورلنك، السلطان، صاحب سمرقند وملك الشرق الآن.
27 - الشيخ خروف
أحمد بن خضر بن سليمان المعروف بالشيخ خروف
، أحد الأولياء صاحب أحوال وكرامات. توفي في ذي الحجة سنة خمس وستين وثمانمائة.
28 - ابن المجدي الفلكي، شهاب الدين أحمد بن رجب
أحمد بن رجب بن طيبغا بن عبد الله، الإمام العلامة شهاب الدين بن المجدي الشافعي الفرضي الحاسب. ولد في العشر الأول من ذي الحجة سنة سبع وستين وسبعمائة. واشتغل بالعلوم وبرع فيها وصار رأس الناس في الفرائض والحساب بأنواعه، والهندسة والميقات بلا منازعة. وله في ذلك مصنفات فائقة. ويقرىء في الفقه والعربية وغيرهما. وانتفع به الناس. مات في ذي القعدة سنة خمسين وثمانمائة ولم يخلف بعده في فنه مثله.
29 - البلقاسي، شهاب الدين أحمد بن سليمان
أحمد بن سليمان بن نصر الله البلقاسي الزواوي الشافعي المقرئ، الشيخ شهاب الدين أحد النبلاء الحفظة المشهورين بالفضائل. ولد سنة ثلاث وعشرين وثمانمائة. ولازم القاياتي في الفقه والأصلين والعربية والمعاني والبيان، واذن له في اقرائها، والشهاب بن المجدي في الفرائض والحساب وأخذ عن الشمس الحجازي " مختصر الروضة " له، وعن الوفائي وشيخنا البلقيني وشيخنا الكافيجي، وجمع العشر على الزين ظاهر وغيره. وسمع على الحافظ بن حجر وغيره. وبرع وتصدى للإشتغال. مات ليلة الجمعة تاسع شوال سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة. ولقب بالزواوي لأنه كان يجلس في المكتب وحده بزاوية. وقال صاحبنا الشهاب المنصوري يرثيه:
بكيت على فتى في القبر ثاوي ... فأبكيت المسائل والفتاوي
أبا العباس ذا الفضل المزكى ... شهاب الدين أحمد الزواوي
ولم لم ارثه والعلم منه ... إلى ركن شديد كان يأوي
حوى قصب السباق بلا مساو ... نقي العرض ليس له مساوي
سما تنبيهه في ربع عام ... إلى اتقان منهاج النواوي
وكان ثمار روضته جنيا ... وكان مهذبا للعلم حاوي
فلا عجب إذا احتجنا إليه ... فللتبيان تحتاج الدعاوي
فروى الله تربته واهدى ... إليها رحمة من كل راوي
30 - ابن ناظر الصاحبة، شهاب الدين أحمد بن عبد الرحمن
أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن الموفق إسماعيل بن أحمد بن محمد المسند المعمر شهاب الدين بن زين الدين أبي الفرج الدمشقي الصالحي الحنبلي الشهير بابن ناظر الصاحبة، وأبوه بابن الذهبي، ذكر انه من ذرية أبي الفرج الشيرازي. ولد سنة ست وستين وسبعمائة. وحضر جميع المسند على البدر بن الجوخي، وسمع من أبيه، وأحمد بن محمد المهندس وجماعته. مات في شوال سنة تسع وأربعين وثمانمائة.
31 - أبو الأسباط الرملي، شهاب الدين أحمد بن عبد الرحمن
أحمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الإمام العلامة شهاب الدين أبو الأسباط الرملي الشافعي. لازم الشمس البرماوي والشهاب بن رسلان، وتميز في الفنون، وولي قضاء الرملة. مات في رمضان سنة سبع وسبعين وثمانمائة.
32 - الشار مساحي، شهاب الدين أحمد بن علي
أحمد بن علي بن أبي بكر الشار مساحي الشافعي، الإمام شهاب
الدين الفرضي الحاسب. كان إماما في الفرائض والحساب، يسلم إليه الأشياخ فيهما المقاليد. أجاز له ابن الملقن، والتقي بن حاتم. وتلى على الغماري وأجازه سنة سبع وتسعين. ولازم الشيخ برهان الدين الأنباسي، وحضر دروس الشيخ سراج الدين البلقيني. قرأ عليه شمس الدين البابي. وادركته في آخر عمره وقرأت عليه في الفرائض. وله " شرح على مجموع الكلائي ". وانقطع في آخر عمره نحو عشر سنين لا يستطيع الحركة. وكان يذكر انه بلغ من السنين مائة ونيفا وعشرين سنة. ونسبه السخاوي إلى الذهول ونادى عليه مرة في بعض المجالس الحافلة فقال: إن هذا الشار مساحي رجل ذاهل إلى آخر ما قاله. وليس لي في ذلك كلام لا بنفي ولا اثبات فإني لم أدرك مولده بعمره. وهذه المناداة التي صدرت من السخاوي في حقه لا فائدة لها في الدين. فإن أجازاته مضبوطة، وشيوخه الذين أجازوه أدركهم بلا نزاع بل أدركهم من لم يصل السبعين من العمر. والإجازة العامة لا يعمل بها اليوم. واكثر ما أفادت أنها بلغت الرجل وهو شيخ كبير عالم صالح فانكسر خاطره وربما دعى عليه. وفي الحديث: " ما اكرم شاب شيخا إلا قيض الله له عند سنه من يكرمه ". مات الشار مساحي في رجب سنة خمس وستين وثمانمائة
33 - الناشري، أبو الفضل أحمد بن علي
أحمد بن علي بن أبي بكر، الشيخ أبو الفضل الناشري اليمني الشافعي، مات سنة أربع وخمسين وثمانمائة.
34 - ابن حجر العسقلاني، الحافظ شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي
أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن محمود بن أحمد بن حجر بن أحمد الكناني العسقلاني الأصل، ثم المصري، الشافعي، قاضي القضاة شيخ الإسلام، شهاب الدين، أبو الفضل بن نور الدين، بن قطب الدين، بن ناصر الدين، بن جلال الدين. فريد زمانه، وحامل لواء السنة في أوانه، ذهبي هذا العصر ونضاره، وجوهره الذي ثبت به على كثير من الاعصار فخاره، أمام هذا الفن للمقتدين، ومقدم عساكر المحدثين، وعمدة الوجود في التوهية والتصحيح، وأعظم الشهود والحكام في بابي التعديل والتجريح. شهد له بالإنفراد خصوصا في شرح البخاري كل مسلم، وقضى له كل حاكم بأنه المعلم. له الحفظ الواسع الذي إذا وصفته فحدث عن البحر ابن حجر ولا حرج. والنقد الذي ضاهى به ابن معين فلا يمشي عليه بهرج هرج، والتصانيف التي ما شبهتها إلا بالكنوز والمطالب. فمن ثم قيض لها موانع تحول بينها وبين كل طالب. جمل الله به هذا الزمان الأخير، وأحيا به وبشيخه سنة الإملاء بعد انقطاعه من دهر كثير. ولد في ثاني عشر شعبان، سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة. وعني بالأدب والشعر حتى برع فيهما ونظم الكثير فأجاد، وهو ثاني السبعة الشهب من الشعراء. وكتب الخط المنسوب. ثم حبب إليه فن الحديث فأقبل عليه سماعا وكتابة وتخريجا وتعليقا وتصنيفا، ولازم حافظ عصره زين الدين العراقي حتى تخرج به واكب عليه أكبابا لا مزيد عليه حتى رأس فيه في حياة شيوخه وشهدوا له بالحفظ. وتفقه على الشيخ سراج الدين البلقيني، والشيخ سراج الدين ابن الملقن، والشيخ برهان الدين الأنباسي. وأخذ الأصول وغيرها عن العلامة عز الدين بن جماعة ولازمه طويلا. ورحل إلى الشام
والحجاز ودخل اليمن. فأجتمع بالعلامة مجد الدين الشيرازي صاحب القاموس. ثم رجع فأقبل بكليته على الحديث وصنف فيه التصانيف الباهرة. وولي وظائف سنية كتدريس الحديث بالشيخونية، وبجامع القلعة، وبالجمالية، وبالبيبرسية وتدريس الفقه بالمؤيدية وبالشيخونية وولي مشيخة الشيوخ بالبيبرسية، ومشيخة الصلاحية بجوار مشهد الإمام الشافعي رحمه الله تعالى. وولي قضاء القضاة بالديار المصرية، وأول ما وليه سنة سبع وعشرين. ومن تصانيفه " فتح الباري شرح البخاري "، ومقدمته تسمى " هدى الساري "، وشرح آخر أكبر منه، وآخر ملخص منه لم يتما، وقد رأيت من هذا الملخص ثلاث مجلدات من أوله. و " تعليق التعليق "، ومختصره يسمى " التشويق "، ومختصر ثالث يسمى " التوفيق "، و " تقريب الغريب في غريب صحيح البخاري "، و " الاحتفال في بيان أحوال الرجال "، المذكورين في صحيح البخاري زيادة على ما في تهذيب الكمال. و " شرح الترمذي " لم يتم، و " اللباب في شرح قول الترمذي: وفي الباب "، و " إتحاف المهرة بأطراف العشرة "، وهي الموطأ، ومسند الشافعي، ومسند أحمد، وجامع الدارمي، وصحيح بن خزيمة، ومنتقى ابن الجارود، وصحيح بن حيان، ومستخرج أبي عوانة، ومستدرك الحاكم، وشرع معاني الآثار للطحاوي، وسنن الدارقطيني و " أطراف المسند المعتلي بأطراف المسند الحنبلي "، و " بيان أحوال الرجال الرواة " في هذا الكتاب مما ليس في تهذيب الكمال، لم يتم، و " تهذيب التهذيب "، و " تقريب التهذيب "، و " طبقات الحفاظ "، و " أثبات الرجال مما ليس في تهذيب الكمال "، والكاف الشاف في تخريج أحاديث الكشاف "، و " الإستدراك " عليه، لم يتم، و " الواف بآثار الكشاف "، و " نصب الراية إلى تخريج أحاديث الهداية "، و " هداية الرواة إلى تخريج المصابيح والمشكاة "،