ما رواه أحمد والبهقي وابن ماجة من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال : (( خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً يستسقي ، فصلّى بنار ركعتينبلا أذان ولا إقامة ، ثم خطبنا ودعا الله عز وجل وحوَّل وجهه نحو القبلة رافعاً يديه ، ثم قلب رداءه فجعل الأيمن على الأيسر ، والأيسر على الأيمن )) ( (1408) انظر : مسند أحمد ( 2 / 326 ) ، سنن ابن ماجة ( 1 / 403 رقم 1268 ) ، السنن الكبرى للبيهقي ( 3 / 347 ) . 1408) .

نقل الحافظ في التلخيص عن البيهقي في الخلافيات أنه قال : رواته ثقات ( (1409) انظر : التلخيص الحبير ( 2 / 98 ) . 1409) . وقال البوصيري في زوائد ابن ماجه : إسناده صحيح ( (1410) انظر : مصباح الزجاجة في زوائد ابن ماجه ( 1 / 150 ) . 1410) .

ما رواه مالك في الموطأ وأحمد في المسند من حديث عبدالله بن زيد رضي الله عنه قال : (( خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المصلى فاستسقى وحوَّل رداءه حين استقبل القبلة وبدأ بالصلاة قبل الخطبة ، ثم استقبل القبلة فدعا )) ( (1411) انظر : مسند أحمد ( 4 / 41 ) ، فتح البر ( 5 / 363 ) . 1411) .

قال ابن عبدالبر : إن رواة مالك لم يختلفوا في عدم ذكر الصلاة إلا أن إسحاق بن عيسى الطباع روى هذا الحديث عن مالك فزاد فيه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بدأ في الاستسقاء بالصلاة قبل الخطبة ... وقد روى هذا الحديث عن عباد بن تميم محمد بن شهاب الزهري ، وحسبك به جلالة وحفظاً وفهماً ، فذكر فيه الصلاة . ( (1412) انظر : فتح البر ( 5 / 363 ) . 1412) . اهـ .

قال القرطبي : يعتضد القول بتقديم الصلاة على الخطبة لمشابهتها للعيد ، وكذا ما تقرّر من تقديم الصلاة أمام الحاجة ( (1413) انظر : فتح الباري ( 3 / 189 ) ، نيل الأوطار ( 4 / 6 ) . 1413) .