وقال ابن قدامة : " وإذا كثر المطر أو مياه العيون بحيث يضرهم ، دعوا الله تعالى أن يخففه ويصرف عنهم مضرته ، ويجعله في أماكن تنفع ولا تضر ، كدعاء النبي صلى الله عليه وسلم ؛ ولأن الضرر بزيادة المطر أحد الضررين ، فيستحب الدعاء لإزالته كانقطاعه ( (1200) انظر : المغني ( 3 / 349 ) . 1200) . اهـ .

وقال النووي : " قال الشافعي والأصحاب : وإذا كثرت الأمطار وتضرر الناس بها فالسنة أن يدعو برفعها (( اللهم حوالينا ولا علينا ))( (1201) انظر : المجموع ( 5 / 90 ) . 1201) . اهـ .

وقال ابن الهمام : " فإن زاد المطر حتى خيف الضرر قالوا : (( اللهم حوالينا ولا علينا ... الخ ))( (1202) انظر : فتح القدير ( 2 / 95 ) . 1202) . اهـ .

وقال الحافظ ابن حجر عن حديث النبي صلى الله عليه وسلم : " وفيه الأدب في الدعاء حيث لم يدع برفع المطر مطلقاً لاحتمال الاحتياج إلى استمراره ، فاحترز فيه بما يقتضى رفع الضرر وإبقاء النفع " ( (1203) انظر : فتح الباري ( 3 / 198 ) . 1203) . اهـ .

تنبيه :

ذكر الشيرازي صاحب المهذب في كتابه التنبيه : أن الإمام يقول ذلك مع جملة الدعاء ، ولا يشترط أن يكون إذا خشى الضرر( (1204) انظر : التنبيه ص ( 66 ) . 1204) . اهـ .

قال النووي معقباً على كلام الشيرازي : " وأما قول المصنف في التنبيه في أثناء دعاء الاستسقاء لطلب المطر : (( اللهم حوالينا ولا علينا )) فمما أنكروه عليه ، وإنما يقال هذا عند كثرة الأمطار وحصول الضرر بها ، كما صرح به في الحديث ونصَّ عليه الشافعي والأصحاب رحمهم الله ( (1205) انظر : المجموع ( 5 / 90 ) . 1205) . اهـ .