وتحدث أبو زرعة العراقي في شرحه على تقريب الأسانيد حول الحديث عن تكلم الإمام في الخطبة بما هو خارج عن الموعظة وأصل الخطبة قائلاً : " قال ابن المنذر : كان النخعي وسعيد بن جبير وإبراهيم بن مهاجر والشعبي وأبو بردة يتكلمون والحجاج يخطب ( (937) انظر : مصنف عبدالرزاق ( 3 / 226 رقم 5432 - 5433 ) . 937)، وقال بعضهم : إنا لم نؤمر أن ننصت لهذا .. قلت - أي أبو زرعة - : ويحتمل أن تكون الإشارة إلى كلام بعينه أتى به الحجاج لا ينبغي سماعه ، لما فيه من سبِّ الصحابة رضي الله عنهم ، أو الأمر بالظلم وما لا يجب امتثاله ، أو عند قراءة كتب وردت عليه من الخليفة فيها ما لا ينبغي فعله ( (938) انظر : طرح التثريب ( 3 / 193 ) . 938) . اهـ .

وقد قال ابن حزم : روينا من طريق سفيان الثوري عن مجالد قال : رأيت الشعبي وأبا بردة بن أبي موسى الأشعري يتكلمان والحجاج يخطب حين قال : لعن الله ولعن الله . فقلت : أتتكلمان في الخطبة ؟ فقالا : لم نؤمر بأن ننصت لهذا .... قال ابن حزم : كان الحجاج وخطباؤه يلعنون عليّاً وابن الزبير رضي الله عنهما ( (939) انظر : المحلى ( 5 / 94 - 95 ) . 939) . اهـ .

وذكر ابن عبدالبر أن عبدالله بن عروة كان ينصت للخطيب ، فإذا شتم عليّاً تكلم ويقول : إنا لم نؤمر أن ننصت لهذا ( (940) انظر : التمهيد ( 19 / 34 ) . 940) . اهـ .

وقد روى ابن أبي شيبة في مصنفه عن الشعبي ومحمد بن علي بن الحسين أنه لا بأس بالكلام والصحف تقرأ يوم الجمعة ( (941) انظر : مصنف ابن أبي شيبة ( 2 / 32 ) . 941) .

وروى أيضاً عن أبي بردة وعمر بن عبدالعزيز أنهما كانا يتكلمان في هذه الحالة ( (942) انظر : المصدر السابق ( 2 / 32 - 33 ) . 942) .

وروى أيضاً عن حماد بن أبي سليمان : إنما كان السكوت قبل اليوم إذا وعظوا بكتاب الله وقالوا فيه ، فنسكت لصحفهم هذه ( (943) انظر : المصدر السابق .943)