وأشار الكاساني في الحنفية إلى كراهة تكلم الخطيب حال الخطبة في غير الأمر بالمعروف فقال : " ويكره للخطيب أن يتكلم في حالة الخطبة ، ولو فعل لا يفسد الخطبة ، لأنها ليست بصلاة ، فلا يفسدها كلام الناس لكنه يكره ، لأنها شرعت منظومة كالأذان ، والكلام يقطع النظم إلا إذا كان الكلام أمراً بالمعروف فلا يكره لما روى عن عمر ... وهذا لأن الأمر بالمعروف يلتحق بالخطبة ، لأن الخطبة فيها وعظ فلم يبق مكروهاً " ( (926) انظر : بدائع الصنائع ( 2 / 202 ) . 926) . اهـ .

قلت : استدل من منع الخطيب من الكلام بما رواه الشيخان ( (927) صحيح البخاري : الجمعة باب 36 رقم 934 ) ، صحيح مسلم ( 2 / 583 رقم 851 ) . 927) عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (( إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة والإمام يخطب أنصت فقد لغوت ( (928) لغوت : لَغَا الإنسان يَلْغُو ، ولَغَى يلْغَي ، إذا تكلَّم بالمطْرح من القول وما لا يعني . النهاية ( 4 / 257 ) . 928) ..... )) .

ونقل ابن الجوزي في التحقيق التسوية بين الخطيب والمستمع عن الأكثرين ( (929) انظر : تنقيح التحقيق لابن عبدالهادي ( 2 / 1216 ) . 929) .

قال أبو زرعة العراقي عن كلام ابن الجوزي هذا : فيه نظر ( (930) انظر : طرح التثريب ( 3 / 196 ) . 930) . اهـ .

وقال ابن القيم رحمه الله واصفاً خطب النبي صلى الله عليه وسلم : " ويأمرهم وينهاهم في خطبته إذا عرض له أمر أو نهي كما أمر الداخل وهو يخطب أن يصلي ركعتين ، ونهى المتخطي رقاب الناس عن ذلك ، وأمره بالجلوس وكان يقطع خطبته للحاجة تعرض ، أو السؤال لأحد من أصحابه فيجيبه ، ثم يعود إلى خطبته فيتمها " ( (931) انظر : زاد المعاد ( 1 / 427 ) . 931) . اهـ .