فالجواب : أن الحديث رواه البزار من حديث عبدالله بن الزبير عن أبيه . وقال : لا نعلمه إلا عن ابن الزبير ، ولا له عنه إلا هذا الطريق ( (877) انظر : كشف الأستار عن زوائد البزار ( 1 / 306 رقم 639 ) . 877) .

قال الهيثمي في مجمع الزوائد : رواه البزار وفيه ابن لهيعة وفيه كلام ( (878) مجمع الزوائد ( 2 / 187 ) . 878) .

الثانية : أورد ابن أبي شيبة في مصنفه بسنده عن شعبة عن سماك بن حرب قال : قلت له : كيف كان يخطب النعمان ؟ قال : كان يلمّع بيده . قال : وكان الضحاك بن قيس إذا خطب ضمَّ يده على فيه .

وروى أيضاً عن مجاهد قال : إذن الإمام يوم الجمعة أن يشير بيده .

وروى أيضاً عن ابن سيرين قال : كانوا يستأذنون الإمام وهو على المنبر ، فلما كان زياد وكثر ذلك قال : من وضع يده على أنفه فهو إذنه ( (879) انظر : مصنف ابن أبي شيبة ( 2 / 25 ) . 879) . اهـ .

الثالثة : روى الإمام أحمد عن غضيف بن الحارث الثمالي قال : بعث إليَّ عبدالملك بن مروان فقال : يا أبا أسماء ، إنا قد أجمعنا الناس على أمرين قال : وما هما ؟ قال : رفع الأيدي على المنابر يوم الجمعة ، والقصص بعد الصبح والعصر ، فقال : أما إنهما أمثل بدعتكم عندي ، ولست مجيبك إلى شيء منهما ، قال : لم ؟ قال : لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( ما أحديث قوم بدعة ، إلا رفع مثلها من السنة ، فتمسك بسنة خير من إحداث بدعة )) ( (880) مسند أحمد ( 4 / 105 ) . 880) .

ذكر هذا الحديث المنذري وأشار إلى ضعفه ( (881) انظر : الترغيب والترهيب ( 1 / 64 ) . 881) .

وقال الهيثمي : رواه أحمد والبزار ، وفيه أبو بكر بن عبدالله بن أبي مريم وهو منكر الحديث ( (882) مجمع الزوائد ( 1 / 447 ) . 882)