وروى أبو داود في السنن عن جابر قال : (( كان في كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ترتيل أو ترسيل )) ( (500) انظر : سنن أبي داود برقم ( 4838 ) . 500) . ونقل صاحب عون المعبود عن المنذري : أن الراوي عن جابر مجهول ( (501) انظر : عون المعبود شرح سنن أبي داود ( 13/ 126 ) . 501) .

قلت : كان في زمن مضى لدى بعض الأوساط النجدية قد انتشر بين خطبائها تلحين الخطب والترنم فيها ، وتكاد هذه الصور تكون انقرضت إلا لدى البعض من كبار السن وغيرهم ، وبشكل خاص في بعض القرى ، أو المدن الصغيرة .

وقد تكلم أهل العلم عن حكم هذا الفعل وما يجب تجاهه ؛ فكان من المناسب أن أسرد أقوالهم طلباً للإفادة والإيضاح :

فقد قال الشافعي : " وأحب أن يكون كلامه مترسلاً ، مبيناً ، معرباً ، بغير الإعراب الذي يشبه العي ، وغير التمطيط وتقطيع الكلام ومدِّه، وما يستنكر منه .. الخ ( (502) انظر : الأم ( 1/ 343 ) . 502) . اهـ .

وقد اختار الشافعي هذا الشيرازي صاحب المهذب ( (503) انظر : المهذب ( 1/ 370) . 503) .

وقال البغوي : " ولا يمد الكلمات مدّاً يجاوز الحد ، ويحترز عن التغني وتقطيع الكلام ( (504) انظر : التهذيب (2 / 342 ) . 504) " . اهـ .

وقال النووي : " يستحب كون الخطبة فصيحة بليغة ، مرتبة مبينة ، من غير تمطيط ولا تقعير ( (505) انظر : المجموع ( 4/ 358) . 505) " . اهـ .

وقال أيضاً : " التمطيط : الإفراط في مد الحروف . يقال مطَّ كلامه إذا مدَّه ، فإذا أفرط فيه قيل مططه ( (506) انظر : المجموع ( 4/ 356) .506) " . اهـ .

وقال ابن قدامة : " ويستحب أن يكون في خطبته مترسلاً ، مبيناً ، معرباً ، لا يعجل فيها ولا يمططها ... الخ " ( (507) انظر : المغني ( 3/ 180 ) . 507)