وقال عنه الزيلعي : " حديث واهٍ " ( (452) انظر : نصب الراية (2/ 205) . 452) . اهـ .

وأيده على ذلك المناوي صاحب فيض القدير ( (453) انظر : فيض القدير ( 5/ 146) . 453) .

وقال عنه البوصيري : " في إسناده ابن لهيعة وهو ضعيف " ( (454) انظر : مصباح الزجاج (1/ 352) . 454) . اهـ .

وذكر ابن أبي حاتم في العلل أنه سأل أباه عن هذا الحديث فقال : "هذا حديث موضوع" ( (455) انظر : انظر علل الحديث (1/ 352) . 455). اهـ.

قلت : وما ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه فيه مبالغة ، إذ ليس في رجال السند من اتهم بالكذب ، والحديث هذا قد حسنه السيوطي في الجامع الصغير ( (456) انظر : الجامع الصغير (5/ 146) . 456) .

2- ما ذكره الشافعي بقوله : " بلغنا عن سلمة بن الأكوع أنه قال : " خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم خطبتين ، وجلس جلستين ، وحكى الذي حدثني قال : استوى صلى الله عليه وسلم على الدرجة التي تلي المستراح قائماً ثم سلم ، ثم جلس على المستراح ..... الحديث " ( (457) رواه عبدالرزاق في المصنف ( 3/ 192) . 457) .

قلت : وقد رأيت أن الشافعي قد ذكر هذا بلاغاً فهو موصولٌ .

3- ما رواه أبوَّ بكر بن أبي شيبة عن الشعبي قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا صعد المنبر يوم الجمعة استقبل الناس فقال : السلام عليكم ... الحديث " ( (458) انظر : مصنف ابن أبي شيبة ( 2/ 114) . 458) .

قال الحافظ : وهو مرسل . وفي الباب عن عطاء مرسلاً " ( (459) انظر : الأم ( 1/ 177) . 459) .

قلت : والحديث صححه الشيخ الألباني لشواهده ( (460) انظر : سلسلة الأحاديث الصحيحة (5/ 106 ) . 460) . والله أعلم .

القول الثاني :

وهو قول أبي حنيفة ومالك، حيث ذهبا إلى أن سلام الإمام على المأمومين إذا صعد المنبر مكروه .

فقد قال أبو حنيفة : " يكره " .