عَمْرَةَ (١) بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: إِنْ كَانَ (٢) رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - لَيُصَلِّي الصُّبْحَ، فَيَنْصَرِفُ النِّسَاءُ مُتَلَفِّعَاتٍ (٣) بِمُرُوطِهِنَّ، مَا يُعْرَفْنَ مِنَ الْغَلَسِ. [راجع: ٣٧٢، أخرجه: م ٦٤٥، د ٤٢٣، ت ١٥٣، س ٥٤٥، تحفة: ١٧٩٣١].
٨٦٨ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مسْكِينٍ (٤) قَالَ: حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ بَكرٍ (٥) قَالَ: أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ (٦) قَالَ: حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ -: "إِنِّي لأَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ، وَأَنَا أُرِيدُ أَنْ أطوِّلَ فِيهَا، فَأَسْمَعُ (٧) بُكَاءَ
[النسخ]
"حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ" زاد في صـ: "يَعْنِي ابْنَ نَمِيلَة". "ابْنُ بَكْرٍ" ثبت في ذ. "أَخْبَرَنَا الأَوْزَاعِيُّ" في عسـ، ذ: "حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ". "حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ" في نـ: "ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ".
===
(١) الأنصارية، "قس" (٢/ ٦٠٣).
(٢) أي: إنه كان.
(٣) قوله: (مُتَلَفِّعاتٍ) حال من "النساء" أي: ملتحفات، من التلفع، وهو شدُّ اللفاع، وهو ما يغطي الوجه، ويُتَلَحَّف به. و"المروط" جمع مرط بكسر الميم، وهو كساء من خزِّ أو صوف يؤتَزَرُ به. و"الغلس" بفتح اللام: بقية ظلمة الليل، "ع" (٤/ ٦٤٨).
(٤) "محمد بن مسكين" هو ابن نُمَيْلَة اليمامي نزيل بغداد.
(٥) "بشر بن بكر" التّنِّيسي البجلي دمشقي الأصل.
(٦) "الأوزاعي" هو عبد الرحمن بن عمرو.
(٧) بالرفع عطف على "أريد"، "خ".