[النسخ]

"وَسَجَدْتُمْ" في ذ: "إذَا سَجَدْتُمْ". "مَا يَقرَأُ" كذا في عسـ، سـ، وفي حـ، هـ: "مَا يَقُولُ". "عَنْ أَنَسٍ" في صـ: "عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ".

===

(١) أي: أكمِلوا، وفي رواية معاذ عن شعبة: "أتموا" بدل "أقيموا"، "ع" (٤/ ٣٩٢).

(٢) "حفص بن عمر" ابن الحارث الْحَوْضِي.

(٣) "شعبة" ابن الحجاج.

(٤) "قتادة يا ابن دعامة.

(٥) قوله: (كانوا يفتتحون الصلاة بالحمد لله) بضم الدال على الحكاية، وهذا الحديث بظاهره يشير إلى عدم قراءة البسملة، وصريح بعدم قراءتها جهرًا، وفيه إيماء إلى عدم كونها جزءًا للسورة، إذ لو كانت جزءَ السورة لجهر بها، كما جهر بسائر أجزائها، كذا في "الخير الجاري" (١/ ٣٨٦). وقال العينى (٤/ ٤٠٦ - ٤٠٧): والصحيح من مذهب أصحابنا أنها من القرآن؛ لأن الأُمة أجمعت على أن ما كان مكتوبًا بين الدَّفَتينِ بقلم الوحي فهو من القرآن، والتسمية كذلك، وإنها مع ذلك ليست من السور،