[النسخ]

"يَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ بـ ﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾ " كذا في ذ، وفي ذ أيضًا: "يَقْرأُ بـ ﴿وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ﴾ فِي الْعِشَاءِ"، وفي ذ أيضًا: "يقرأ بالتين". "عَنْ أَبِي عَونٍ" في هـ: "عَنْ أَبِي عَؤنٍ مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ". "لَقَدْ شَكَوْكَ" في ص، قتـ: "قَدْ شَكَوْكَ". "حَتَّى الصَّلَاةُ" في صـ: "حَتَّى فِي الصَّلَاةِ".

===

(١) ابن عازب.

(٢) أي: يترك، "ع" (٤/ ٤٧٣).

(٣) الواشِحِي البصري.

(٤) ابن الحجّاج.

(٥) السوائي.

(٦) "لسعد" هو ابن أبي وقّاص.

(٧) من الشكاية.

(٨) قوله: (حتى الصلاة) بالرفع، لأن "حتى" ههنا غاية لما قبلها بزيادة، كما في قولهم: مات الناس حتى الأنبياء، فيكون ارتفاعه على الابتداء، وخبره محذوف، أي: حتى الصلاة شَكَوْكَ فيها، "ع" (٤/ ٤٧٤).