٨٦١ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ (١)، عَنْ مَالِكٍ (٢)، عَنِ ابْنِ شهَابٍ (٣)، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَالَ: أَقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى حِمَارٍ أتَانٍ (٤)، وَأَنَا يَوْمَئِذٍ قَدْ نَاهَزْتُ (٥) الاحْتِلَامَ (٦)، وَرَسُولُ اللَّهِ - ﷺ - يصلِّي بِالنَّاس بِمِنًى إِلَى غَيْرِ جِدَارٍ، فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضِ الصَّفِّ، فَنَزَلْتُ وَأَرْسلْتُ الأَتَانَ تَرْتَعُ (٧)، وَدَخَلْتُ فِي الصَّفِّ، فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَليَّ أَحَدٌ. [راجع: ٧٦].
٨٦٢ - حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ (٨) قَالَ: أَخْبَرَنَا
[النسخ]
"ذَلِكَ عَلَيَّ أَحَدٌ" في ذ: "عَلَيَّ ذَلِكَ أَحَدٌ".
===
وقال السيوطي في "التوشيح" (٢/ ٤٧٨)، في تفسير قوله: "أنّ جدته": أي: جدة إسحاق، جزم به جماعة، وصحَّحه النووي، وجزم آخرون أنها جدة أنس، ورجَّحه ابن حجر، انتهى.
(١) "عبد اللّه بن مسلمة" القعنبي.
(٢) "مالك" هو الإمام المدني.
(٣) "ابن شهاب" هو الزهري.
(٤) قوله: (أتانٍ) أي: حمارة، وهو بفتح الهمزة، بدل من "حمار"، كذا في "الخير الجاري" (١/ ٤٣٢)، قال العيني (٤/ ٦٤٣): مطابقته للجزء الثالث من الترجمة أي: حضور الصبيان الجماعةَ، وللجزء السادس أيضًا وهو قوله: "وصفوفِهم".
(٥) قاربت، وفيه الترجمة.
(٦) أي: البلوغ.
(٧) أي: ترعى وتأكل، "خ" (١/ ٤٣٢).
(٨) "أبو اليمان" الحكم بن نافع.