أُمِّ سَلَمَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - كَانَ إِذَا سَلَّمَ يَمْكُثُ فِي مَكَانِهِ يَسِيرًا. قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَنُرَى (١) - وَاللَّهُ أَعْلَمُ - لِكَي يَنْفُذَ (٢) مَنْ يَنْصَرِفُ مِنَ النِّسَاءِ. [راجع: ٨٣٧، تحفة: ١٨٢٨٩].
٨٥٠ - وَقَالَ ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ (٣) (٤): أَخْبَرَنَا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ (٥) قَالَ: حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ رَبِيعَةَ (٦) أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ كَتَبَ إِلَيْهِ قَالَ: حَدَّثَتْنِي هِنْدُ بِنْتُ الْحَارِثِ الْفِرَاسِيَّةُ (٧)، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ - ﷺ - وَكَانَتْ مِنْ
[النسخ]
"أَخْبَرَنَا نَافِعُ" في نـ: "أَنْبَأَنَا نَافِعُ". "حَدَّثَنِي جَعْفَرُ" كذا في صـ، قتـ، ذ، وفي نـ: "أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ". "هِنْدُ بِنْتُ الْحَارِثِ" في قتـ، ذ: "هِنْدُ ابْنَةُ الْحَارِثِ".
===
(١) أي: نظن أن مكثه - ﷺ - إلخ.
(٢) معناه: يخرج.
(٣) "قال ابن أبي مريم" هو سعيد بن الحكم بن محمد بن سالم بن أبي مريم المصري، فيما وصله في الزهريات.
(٤) وهو معلَّقٌ، وصله الذهلي، "ع" (٤/ ٦٢٤).
(٥) "نافع بن يزيد" الكلاعي أبو يزيد المصري.
(٦) "جعفر بن ربيعة" ابن شرحبيل الكندي المصري.
(٧) قوله: (الفِرَاسِيَّةُ) بكسر الفاء والسين المهملة بعد الراء المخفَّفة، منسوبة إلى بني فراس بطن من كنانة، و[بعض الروايات المذكورة] فيما بَعْدُ مؤيِّدة لهذه الرواية، وفي بعض آخر: "القُرَشِيّة" بالقاف المضمومة منسوبة إلى قريش، وبعض الروايات الآتية مؤيِّدة لهذه، وجميع ذلك ظاهر مما يأتي، ومقصوده بيان أن اللفظ سواء كان بالنسبة إلى قريش أو فراس لا إشكال فيه في المآل؛ لأن قريشًا من كنانة، ففيه الردُّ على من زعم التصحيف، "الخير الجاري" (١/ ٤٢٧).