مَوْلَى بْنِ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ: أَنَّ رَفْعَ الصَّوْتِ بِالذِّكْرِ (١) - حِينَ يَنْصَرِفُ النَّاسُ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ - كَانَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ - ﷺ -، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كُنْتُ أَعْلَمُ (٢) إِذَا انْصَرَفُوا بِذَلِكَ إِذَا سَمِعْتُهُ. [طرفه: ٨٤٢، أخرجه: م ٥٨٣، د ١٠٠٣، تحفة: ٦٥١٣].
٨٤٢ - حَدَّثَنَا عَلِيٌّ (٣) قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ (٤) قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرٌو (٥) قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو مَعْبَدٍ (٦)، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كُنْتُ أَعْرِفُ انْقِضَاءَ صَلَاةِ النَّبِيِّ - ﷺ - بِالتَّكْبِيرِ. [راجع: ٨٤١، أخرجه: م ٥٨٣، د ١٠٠٢، س ١٣٣٥، تحفة: ٦٥١٢].
[النسخ]
"النَّبِيِّ" في قت، ذ: "رَسُولِ اللَّهِ". "حَدَّثَنَا عَلِيٌّ" في نـ: "حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ". "أَخْبَرَنِي أَبُو مَعْبَدٍ" في نـ: "أَنَا أَبُو مَعْبَدٍ".
===
(١) قوله: (رَفْعَ الصوت بالذكر) قال ابن بطال: أصحاب المذاهب المتَّبَعة وغيرهم مُتَّفِقون على عدم استحباب رفع الصوت بالتكبير والذكر حاشا ابنَ حزم، وحمل الشافعي هذا الحديث على أنه جهر ليعلِّمَهم صفة الذكر، لا أنه كان دائما، ["عيني" (٤/ ٦٠٥)].
(٢) أي: أعرف، أي: كنت أعلم انصرافهم بسماع الذكر، "ع" (٤/ ٦٠٥).
(٣) "علي" هو ابن عبد الله المديني.
(٤) "سفيان" هو ابن عيينة.
(٥) "عمرو "هو ابن دينار المكي.
(٦) "أبو معبد" نافذ مولى ابن عباس.