أن يتطهروا بالحمى المكفرة لذنوبهم، فحموا عن آخرهم. ومحبتهم للتطهر: الحرص عليه. ومحبة الله تعالى: الرضا عنهم.

﴿أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (109)﴾

وقرئ: أسس، على بناء الفاعل والمفعول. و: أُسُسُ بنيانِه، على الإضافة، جمع أساس. و: أساس بالفتح وبالكسر. و: آساس , على أفعال. وهما جمع أس. و: أُسّ. وجعل (شفا جرف) في مقابلة التقوى؛ لأنه مجاز عما ينافيها, وهو النفاق والباطل. وجيء بلفظ الانهيار الذي للجرف ترشيحاً للمجاز. والمعنى: فطاح به الباطل في قعر نار جهنم. والشفا: الحرف والشفير. وجرف الوادي: جانبه الذي يتحفّر أصله بالماء فيبقى واهياً. والهار: الهائر, وهو المنصرع الذي أشفى على التهدم. ووزنه فعل. ونظيره: شاك وصات، في شائك وصائت. وألفه ليست بألف فاعل، بل هي عينه.