((اللهم أعم أبصارهم)). فجعلوا يترددون حول الغار ولا يفطنون. (سكينته) الأمنة والعلم بأنهم لا يصلون إليه. والجنود: الملائكة يوم بدر والأحزاب وحنين. وكلمتهم: دعوتهم إلى الكفر. كلمة الله: دعوته إلى الإسلام. وقرئ: وكلمةَ الله , بالنصب. والرفع أوجه. و (هي) فصل, أو مبتدأ, وفيها اختصاص. (خفافاً) في النفور لنشاطكم, أو لقلة عيالكم, أو من السلاح, أو ركباناً, أو شباناً أو سماناً, أو صحاحاً. (وثقالاً) بخلاف ذلك. عن ابن عباس - رضي الله عنهما -: نسخت بقوله: ﴿لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلَا عَلَى الْمَرْضَى﴾ [التوبة: 91]. (وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم) إيجاب بهما إن أمكن, وإلا فبأحدهما.

﴿لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لَاتَّبَعُوكَ وَلَكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ الشُّقَّةُ وَسَيَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَوِ اسْتَطَعْنَا لَخَرَجْنَا مَعَكُمْ يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ (42)﴾

(عرضاً) ما عرض من منافع الدنيا, أي غنماً (قريباً) سهل المنال, (قاصداً) وسطاً. (الشقة) المسافة الشاطة الشاقة. وقرئ: بعِدت عليهم الشِّقة , بكسر العين والشين.

* يقولون لا تبعد وهم يدفنونه ... ولا بعد إلا ما تواري الصفائح *.

(وسيحلفون) أي سيحلف المتخلفون عن تبوك. و (بالله) يتعلق بسيحلفون. أو هو من مقولهم, أي يقولون بالله (لو استطعنا). والقول مضمر في الوجهين. (لخرجنا) يسد مسد جوابي القسم و ((لو)). والاستطاعة: إما بالعدة أو بالبدن. والإخبار بما سيكون, وقد