مَتَى تَأْتِنَا تُلْمِم بِنَا فِي دِيَارِنَا ... تَجِدْ حَطَباً جَزْلاً وَنَاراً تَأَجَّجَا

وقرئ: ﴿يُضَعَّفْ﴾، و ﴿نُضَعِّفْ له العذاب﴾ بالنّون.

وقرئ: بالرّفع على الاستئناف. أو الحال. وكذلك: ﴿وَيُخْلَدْ﴾ ... ﴿ويُخلَّد﴾ على المجهول مخفّفاً ومثقّلاً من الإخلاد والتّخليد. والتّاء على الالتفات. ﴿يُبَدِّلُ﴾ و ﴿سيئاتهم﴾ بالتّخفيف والتّثقيل فيهما.

والمضاعفة: هو التعذيب على الشّرك والمعاصي.

والإبدال: محو السيئات بالتّوبة، وإثبات الحسنات مكانها.

وَمَنْ تَابَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا (71)

أي: من يترك المعاصي نادماً عليها، فإنّه تائب إلى الله.

﴿متابا﴾ مرضياً عنده. أو ﴿متابا﴾ إلى الله الّذي يعرف حقّ التّائبين، ويحبهم. أو فإنّه يرجع إلى ثواب الله. والغرض أن يتغاير الشّرط والجزاء، فالمغايرة في الأول من: التّنكير، وفي الثّاني من: إلى الله، وفي الثّالث من: المضاف المقدّر.

وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا (72)