ابن عباس - رضي الله عنهما -: يضيق عليهم كما يضيق الزُّج في الرّمح.

﴿مقرنين﴾ قرنت أيديهم إلى أعناقهم في الأغلال. أو يقرن مع كلّ كافر شيطانه.

والثّبور: الهلاك، ودعاؤه قوله: واثبوراه! أي: تعال فهذا أوانك.

أي: يقال لهم، أو هم أحقاء بأن يقال لهم.

أي: ليس ثبوركم واحداً؛ لأنّ كلّ نوع من العذاب ثبور، لفظاعته. ... أو لأنّه كلما نضجت جلودهم بُدّلوا غيرها، فلا غاية لهلاككم.

قُلْ أَذَلِكَ خَيْرٌ أَمْ جَنَّةُ الْخُلْدِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ جَزَاءً وَمَصِيرًا (15) لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ خَالِدِينَ كَانَ عَلَى رَبِّكَ وَعْدًا مَسْئُولًا (16)

حذف الراجع إلى الموصولَيْن؛ أي: وُعدها وما يشاؤونه.

وقال: ﴿كانت﴾ لتحقّق وعده. أو في اللّوح قبل خلقهم.