بَابُ فَعَلى

الكسائي: الناقةُ تعدو الْجَمَزَى، والْوَكَرَى، والْوَلَقَى، وقد جَمَزَتْ، وَوَكَرَتْ، ووَلَقَتْ وهو العدوُ الذي كأنّه يَنْزُو. الأموي: ناقةٌ شَمَجَى وهي السّريعةُ وأنشدنا: [رجز]

يَا شَمَجَى الْمَشْيِ عَجُولَ الْوَثْبِ … حَتَّى أَتَى أُزْبِيُّهَا بِالأَدْبِ (٣٥٩)

الأَدْبُ الْعَجَبُ. والأَدْبِيُّ السّرعة والنّشاط. أبو عبيدة: ناقة مَرَطَى وهي السّريعةُ. وامرأةٌ هَمَشَى الحديثِ وهي التي تُكثر الكلامَ وتُجَلِّبُ. الأصمعي: دعوتهم الْجَفَلَى وهو أن يدعو جماعتهم، وأنكر الأَجْفَلَى. أبو زيد:

امرأَةٌ أَلَقَى وهي السّريعة الوثب. وقال: لقيته النَّدَرَى أي في النُّدْرَةِ يعني بين الأيّام. غيره: الخَطَفَى [اسم] (٣٦٠) ودعوتهم النّقَرَى وهو أن يدعو بعضًا دون بعضٍ. والحَيَدَى الذي يَحِيدُ، قال أميّة بن أبي عائذ الهذلي (٣٦١): [متقارب]

أَوْ اصْحَمَ حَامٍ جَرَامِيزُهُ … حَزَابِيَةٍ حَيَدَى بِالدِّحَالِ

الدِّحَالُ جمع دَحْلٍ (٣٦٢)، وجراميزه جَسَدُهُ.