يُجعل في المنخريْن، يقال: أَنْشَقْتُهُ إِنْشَاقًا. [والنَّشُوقُ اسم والإِنْشَاقُ مصدره] (٢٣٠). الكسائي: الْوَلُوعُ من أُولِعْتُ (٢٣١). والْوَزُوعُ من أُوزِعْتُ.

والْوَقُودُ الحطب. والطَّهُورُ والْوَضُوءُ والْبَخُورُ والذَّرُورُ. والسَّفُوفُ ما يُسْتَفُّ (٢٣٢). والْحَلُوءُ حجر يُدْلَكُ عليه دواءٌ ثم تُكْحَلُ به العينُ. الأصمعي مثله في الحَلُوءِ والمؤنّثة من هذا الباب الصَّعُودُ والْحَطُوطُ (٢٣٣) والْحَدُورُ والهَبُوطُ والْكَئُودُ؛ والمصدر من هذا كلّه فُعُولٌ مضمومَة [الفاء] (٢٣٤).

اليزيدي عن أبي عمرو بن العلاء: الْقَبُولُ مصدر، قال لم أسمع غيره [بالفتْح في المصادر] (٢٣٥). غيره (٢٣٦): السَّحُورُ والْفَطُورُ (٢٣٧) والْغَرُورُ والسَّجُورُ ما يُسْجَرُ به التّنّور، والسَّمُومُ والْحَرُورُ والسَّنُونُ ما يُسْتَاكُ به. والسَّدُوسُ الطَّيْلَسَانُ. والْبَرُودُ الماء البارد (٢٣٨). والْعَتُودُ من ولد المعز.

[والذَّنُوبُ الدَّلْوُ، والذَّنُوبُ الْنَّصِيبُ، والْذَّنُوبُ الفرسُ الطويل الذّنب] (٢٣٩) والذَّنُوبُ لحم الْمَتْنِ، وَالْجَبُوبُ الأرض الغليظة [من الصّخر لا من الطّين] (٢٤٠). والْعَرُوبُ المرأة المحبّ لزوجها (٢٤١). قال الفرّاء (٢٤٢): يقولون امرأة محبّ لزوجها وعاشق.