تَقْوَاهُمْ: مفعول به ثانٍ. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

وهو مصدر (1) مضاف للفاعل. أي: جعلهم متقين.

وعند العكبري: أي: ثوابها، أي: ثواب التقوى، ومثله عند الهمداني.

* والجملة معطوفة على جملة "زَادَهُمْ هُدًى"؛ فلها حكمها المتقدِّم.

﴿فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطُهَا فَأَنَّى لَهُمْ إِذَا جَاءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ (18)﴾

فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً:

فَهَلْ: الفاء: استئنافيَّة. هَلْ: حرف استفهام، وهو يفيد النفي.

يَنْظُرُونَ: فعل مضارع. والواو: في محل رفع فاعل. إِلَّا: أداة حصر.

السَّاعَةَ: مفعول به منصوب. أَنْ: حرف مصدري ونصب. تَأْتِيَهُمْ: فعل مضارع منصوب. والفاعل: ضمير يعود على "السَّاعَةَ".

بَغْتَةً:

1 - حال منصوب من فاعل "تَأْتِيَهُمْ" وهو مصدر، أي: فجأة.

2 - وذكر أبو السعود (2) ما يفيد أنه مصدر مفعول مطلق قال: "أي: تباغتهم بغتة".

والجماعة في هذا المصدر على الحالية، وهو الوجه الأول.

* جملة "يَنْظُرُونَ" استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة "تَأْتِيَهُمْ" صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.