2 - وذهب العكبري إلى أن الجملة استئنافيَّة، وأن فاعل "أملى" للباري تعالى.

وذكرنا أن أبا حيان رَجّح هذا الوجه في الفاعلية.

وتعقَّب السمين العكبري بقوله: "ولا يلزم ما قاله، بل هو معطوف على الخبر على كلا التقديرين. أخبر عنهم بهذا وبهذا".

﴿ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِسْرَارَهُمْ (26)﴾

ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّهُ سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْضِ الْأَمْرِ:

ذَلِكَ (1): اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. واللام: للبُعد. والكاف: للخطاب. والإشارة هنا إلى ارتدادهم لا إلى الإملاء ولا إلى التسويل.

ذكر هذا أبو السعود عن الواحدي.

وذكر الهمداني أن ذلك للإملاء، وقيل للإضلال.

بِأَنَّهُمْ (2): الباء: حرف جَرّ. أَنَّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم "أنّ". قَالُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.

والمصدر المؤوَّل من "أنّ" وما بعدها في محل جَرٍّ بالباء.

والجارّ متعلِّق بالخبر، أي (2): ذلك كائن بقولهم. . .

* وجملة "ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ. . ." تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "قَالُوا" في محل رفع خبر "أنّ".

لِلَّذِينَ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ "قَالُوا". كَرِهُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل. مَا: اسم موصول في محل نصب مفعول به.